История и революции

От Природы бежим в общество. От общества к одиночеству. Чего хотим, чего желаем, сами не знаем. Тяга к само идентичности, к одиночеству, к собственности настолько сильна в нас, что мы готовы разрушить любые социальные блага как препятствия. Частнособственнические интересы сидят в нашем сознание с Пещерного века. Если бы это было не так, то сегодня бы мы устраивали Бал «Всеобщему благоденствию», а не «Дикому капитализму», и не устраивали бы разные революции, кроме как «Эволюции Разума».

И кто вбил себе в голову, а потом морочит этой идеей всё человечество, что войны и революции двигатель прогресса и цивилизации? Что промышленная революция принесла и несёт по сей день одни лишь блага для людей? Войны и революции несут лишь смерть и разрушения. Промышленные и технологические революции несут лишь баснословные прибыли в карманы сильных Мира сего, а народ опускают в нищету, превращая их с помощью техно-индустрии в жалких и бесправных рабов. И человек – это Высшее создание Природы, наделённое Высшим Разумом, становиться управляемым этими силами. Становиться жалким потребителем ложных «благ» и всецело находиться под властью денег и их могущества. Нет, простым умом это не понять. Надо пробуждать свой Высший Разум, который тоже дан нам от Природы.

Но пока мы живём потакая грубым инстинктам и своим мелким желаниям, общество социальной справедливости и всеобщего благоденствия будет нам только снится, и видеться в пресловутом «Золотом веке» и в утонувшей в Веках нашего сознания «Атлантиде». Но надо надеяться, что когда-нибудь произойдёт коренной перелом в нашем сознании, и мы выберем путь в своём неуклонном развитии.

                        Глава 3

Социальная жизнь современного человечества полностью подчиненна все подчиняющей, все довлеющей, всемогущей силе Власти. Современная Власть – это уже не «Король», не «Царь», не «Монарх», и даже не «Президент», это кучка людей, жаждущих Мирового господства над всем Миром. Они и Боги, и Дьяволы современного Мира. Вся сила – сила денег, в их руках. И эту силу создал сам человек. Он создал свои отношения на основе товарно-денежных отношений. И вместо того, чтобы их усовершенствовать в рамках социальной справедливости, он «усовершенствовал» их в рамках капитализма, сведя попросту к взаимно-невыгодному расчёту.

В первые, по-настоящему и всерьёз о свободе, как о психологической проблеме, заговорил в 20 веке Эрих Фромм, чем пробудил у многих неспокойных умов интерес к социальной психологии как к социальной проблеме. Сегодня модно стало бросаться терминами; – парадигма, детерминизм… Это как бы подчёркивает значимость наших высказываний, повышает наш авторитет среди читателей и слушателей. Но это же тоже обыкновенная глупость с нашей же стороны. Ведь можно-же изъясняться проще и понятнее. Ведь ушли уже далеко в прошлое и безвозвратно умные беседы Римских Философов-софистов, Европейские аристократические салоны. Пора переходит на язык Рассела, на язык народа. В конце-то концов, ведь не тем, кто у власти, решать судьбу этого народа и судьбу Общества, а самому народу. А для этого народ должен быть в гуще всех событий, и понимать, о чём это там так важно рассуждают наши Великие умы современности. Пора избавиться от «птичьего языка» и перейти на язык все доступного понимания – язык Человечества. По статистике нас на Планете 6 миллиардов человек. 2 миллиарда страдают от избытка собственного веса. Ещё два миллиарда голодают в прямом смысле этого слова. 2 миллиарда – между ними. А всё это оттого, что мы перестали понимать друг друга. Особенно тех, кто страдает от избытка собственного достоинства и значимости. Спуститесь, Господа Великие мыслители и мудрецы на Землю, потолкайтесь между людей, поживите с народом, перейдите со своего «птичьего» на народный язык. И тогда Вас будут слушать, будут понимать. И Вы научитесь говорить нужные и важные вещи, а не утопать в своих парадигмах и детерминизме собственного сознания. Мы привыкли подсчитывать, сколько бедных, сколько богатых, а никто не подсчитал, сколько среди нас умных, а сколько глупых. Образованность – это ещё ни критерий ума. Возвышение над обществом не даёт мудрости. Мудрость исходит от народа – из низов, а ум может проявить всякий, в меру своих способностей и условий жизни.