Читаем История и революции полностью

В силу общности, русский человек не знал одиночества – оно было чуждо ему исторически. В Европейском обществе, где шли частые войны, люди подолгу странствовали, жили отчуждённо друг от друга, служа лишь королю и собственному телу, были мрачны, одиноки, и могли надеяться только на самого себя. Различные страхи постоянно владели их чувствами и сознанием, потому у них и «Замки» с привидениями. И спиритизм как единственное развлечение. И почти в каждом Английском доме происходило убийство или что-то странное и непонятное. Одним словом – затуманенное сознание рождало и в мозгу, и в реальности все эти ужасы и страхи. Но как ни странно, но именно это, да плюс – образованность общества и способствовали развитию настоящей философской мысли. А русский, общественно-семейный быт, расслаблял человека, делал его мягким и ленивым в плане мыслительного процесса. Да и чего ему было думать, когда за него думали другие. От этого он терял сосредоточенность, гибкость ума, упругость мысли, но был наделён физической силой и большой жизненной энергией, которую он растворял в семье, в обществе, в сношениях с друзьями, в мирной жизни. Всё это давало жизненную силу русскому человеку. Если бы наши враги, прежде чем пытаться завладеть Русью, изучили хотя бы эту малую толику сущности русского человека, они бы отказались от своей затеи. Ещё, и это, наверное, самая главная черта русского человека, которая в корне отличает его от Европейца – русский человек обладал смекалкой! Да, да, обычной, хитрой смекалкой, и происходило это опять же от недостатка образованности, и от плохо устроенной жизни. Не зря у нас, и пословица родилась; – богатый на деньги, голь на выдумку

Но у каждой медали есть две стороны. Именно это и сделало русского человека доверчивым, слабым и беспечным как дитя, отметил в своих сочинениях Кавелин. И именно эта черта, а не первая, сыграла злую шутку с нами в конце прошлого – 20-го века, когда мы отдались во власть Европейским и Американским ценностям, поправ свои – веками нажитые.

Я не хочу на страницах этой книги приводить многочисленные примеры и факты, как подтверждение совей развитой мысли об одиночестве и абсурде. Об этом написано – черпай, да черпай… Источник мудрости человеческой никогда не иссякнет, ибо он пополняется. Изучать прошлое надо. Переписывать, перетолковывать, да ещё перевирать – рыть себе новую яму.

Как мы выяснили, одиночество Древнюю Русь обошло стороной, зато сразило наповал всё остальное человечество, особенно первые Европейские цивилизации. Но это утешение для нас слабое. Ибо, проникновение в нашу жизнь Западноевропейской культуры, правил и норм поведения, принесли за собой и это горькое чувство – чувство одиночества. С Востока и Азии мы сами натаскали себе чуждых нам правил жизни. Всё это способствовало разрушению нашего общинного уклада и зарождению таких качеств, которые присущи феодализму и буржуазному обществу. Когда это произошло, как и при каких обстоятельствах, теперь уже не суть важно; важно то, что эти преобразования в нашем обществе происходили и происходят по сей день. Эти незаметные, внутренние и внешние течения размывают нашу Культуру и разрушают наш крепкий Русский общественный организм. Если мы ещё этого не заметили, то очень печально, и о чём тогда толковать. А вот те, кому это стало просто выгодно, давно это поняли и продолжают помогать вливанию нам чужой крови.

Нужно ли сетовать по этому поводу? Нужно ли искать другие веские причины наших сегодняшних бед? Зачем напрасно лить слёзы. Их выплакали наши предки, а мы теперь смеёмся над собственной участью на радость нашему врагу. И нам ли бояться одиночества, которое уже Эпидемией бродит по всему Миру? Ведь мы единственная нация, которая умеет жить сообща и дружить без оглядки на этническую принадлежность и религиозные верования. Современная Европа решила объединиться, и повторить наш исторический путь, и что из этого вышло? Правда у неё для этой неудачи есть и другие веские причины, – (о них я здесь говорить не буду), но и этой достаточно. Европейцы не учли, что единение складывается веками, самим образом жизни, а не по призыву «Отцов Демократии», главных зачинателей всех войн, разрушений и бед на планете. Как сказал в одной из своих книг известный французский писатель, лауреат Нобелевской премии1947 года, классик мировой литературы Андре Жид, что только русский народ был способен совершить Великую Октябрьскую Революции и никакой другой более. Это подтверждает то, что только нам – русским, свойственна общность и только мы можем построить общество социальной справедливости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука