Читаем История инквизиции полностью

Обыкновенно все согласны, что этот великодушный дар земель тамплиеров скорее разорил госпитальеров, чем обогатил. Была какая-то невероятная сатурналия грабежа. Всякий – король, вельможа или прелат, который только мог наложить свою руку на какую-либо часть этих беззащитных имений, не упускал сделать это; поэтому, чтобы вернуть эти захваченные незаконно имения, надо было уплатить крупные суммы или владельцу, или его сюзерену.

В 1286 г. в орден тамплиеров вступил маркграф Отто Бранденбургский и обогатил его несметными земельными владениями. Маркграф Вальдемар захватил эти земли и вернул их только в 1322 г., да еще передача их госпитальерам была скреплена только в 1350 г., когда они согласились уплатить пятьсот серебряных марок. В Чехии много вельмож взяли и сохраняли имения, принадлежавшие ордену; рыцарственный король Иоанн владел, говорят, более чем двадцатью замками, и отдельным тамплиерам удалось сохранить некоторые из них, которые они даже завещали своим наследникам. Монашеские ордены не отставали и захватывали себе свою часть добычи; доминиканцы, картезианцы, августины, целестины – все фигурируют среди наследников разграбленного имущества. Даже благочестивый Роберт Неаполитанский заслужил, чтобы Климент напомнил ему об отлучении от Церкви, которое он навлек на себя за то, что не вернул имений тамплиеров в Провансе.

Впрочем, Роберт послал тайно приказ своему сенешалю отнюдь не отдавать этих имений архиепископам Арля и Эмбрена, присланным для этого Папой, и раньше чем согласиться окончательно на принудительную выдачу этих имений, он извлек из них все, что мог. Быть может, госпитальеры были более счастливы на Кипре, чем в других местах, так как когда папский нунций, родосский епископ Петр, обнародовал буллу 7 ноября 1313 г., то владения тамплиеров были, по-видимому, уступлены ордену без всякого спора. Даже слабый Эдуард II Английский робко пытался сохранить имения тамплиеров. 25 февраля 1309 г. Климент велел ему передать их папским комиссарам, посланным для этого; но Эдуард, кажется, не обратил большого внимания на этот приказ.

Мы видим, как после Вьеннского собора, 12 августа 1312 г., он выражал свое удивление приору госпитальеров, утверждая, что он старается в силу мнимых папских грамот захватить эти имения к явному ущербу достоинства короны. Значительная часть их была отдана в аренду или передана недостойным любимцам Эдуарда, и поэтому король, насколько мог, отказывался от всякого их возвращения. Когда пришлось уступить, он проявил крайнюю низость, приказав 24 ноября составить нотариальный акт, в котором он протестовал против этой меры и заявлял, что он согласился единственно из боязни неприятностей, которые отказ мог навлечь на монарха и королевство. Он приказал обложить эти земли крупными налогами на содержание оставшихся в живых тамплиеров; но сомнительно, чтобы приказ этот строго соблюдался; ему, однако, удалось получить с госпитальеров сумму в сто ливров за лондонский монастырь тамплиеров. В 1317 г. пришлось вмешаться Иоанну XXII, чтобы заставить силою вернуть захваченные имения людей, которые продолжали еще владеть некоторыми из них.[170]

* * *

На Пиренейский полуостров не распространялись постановления буллы, предписывавшей передачу госпитальерам имений тамплиеров, и дело осталось на благоусмотрение Климента. Что касается королевства Майорки, то Папа выразил свою волю в 1313 г., передав королю Санчо II владение движимостью и приказав ему уступить недвижимое имущество госпитальерам под условием, что этот орден примет на себя миссию, прежде лежавшую на тамплиерах. Но это вмешательство Папы не избавило госпитальеров от необходимости вступить в торг с королем Санчо. Владения тамплиеров на острове Майорка были переданы им только в феврале 1314 г., причем они обещали ежегодно вносить в казну одиннадцать тысяч су и уплачивать содержание в размере 22 500 су из побочных доходов, вычисленных с того дня, когда была сделана передача. Все доходы, полученные до этого времени, оставались в пользу короны. До нас не дошло ни одного документа, по которому мы могли бы судить о том, что произошло на континенте; несомненно, и там было что-либо подобное. Кроме того, пенсии, назначенные тамплиерам, в течение долгого времени ложились тяжелым бременем на земельную собственность.

* * *

В Арагонии были менее расположены выполнить желания папства. Постоянные войны против сарацин сохранили воспоминание об услугах, оказанных тамплиерами, и там более ясно понимали, какую пользу можно было извлечь из какого-нибудь нового ордена, преданного народным интересам; а госпитальеры не отвечали этому, так как они всецело были преданы Св. Престолу. Тамплиеры принимали большое участие во всех походах, которые раздвинули границы королевства. Они были верными помощниками монархии как в совете, так и на поле брани; когда Яков I попал во власть Монфора, то своим освобождением он был обязан только им; они занимали первые ряды в славных походах, которые дали этому королю имя Conquistador.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Мировая история

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное