История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

Но едва он был коронован, как в Риме вспыхнула революция. Уже тотчас после смерти Пия VIII и до собрания конклава сделана была попытка занять замок Ангела, причем имелось в виду провозгласить Иеронима, одиннадцати летнего сына бывшего короля Вестфалии, королем Рима и Италии. Большинство участников этого восстания в религиозном отношении были вольтерианцы или индифферентисты, в философском – сенсуалисты, а в политике – приверженцы конституции. Лишь у немногих был твердый, философски или политически обоснованный, план или возвышенный национальный взгляд; большинство думало только о смутах и разрушении. Восстание тогда не удалось; но после конклава, давшего Риму весьма несимпатичного, сурового монаха, восстание вспыхнуло вновь. В ночь на 13 февраля на площади Колонны собралось около пятидесяти заговорщиков, которые, однако, скоро были разогнаны солдатами. На следующее утро на ул. Корсо и во многих других местах были выставлены афиши с цветами итальянской республики и с надписью: «Это или смерть»! Смуты эти, главным образом, исходили от иностранцев, но папе Григорию удалось подавить их. Чтобы приобресть благосклонность народа, Григорий еще более понизил пошлины на соль и хлебные продукты. Довольно странным представляется событие, о котором сообщает Рейхлин, именно, что во время этого восстания, в церковное государство было ввезено множество библий. Было ли это исключительно делом библейских обществ, или тут сказалась потребность самой жизни народа, жаждавшего непосредственно проникнуть к источнику жизни? Вообще, в это время не было недостатка в протестах против превращения папством царства Христова в царство чисто земное, и напр., президент Болоньи, Джиованни Вичини, издал воззвание, в котором напоминал папе, что Христос, правда, дал Петру и его преемникам ключи и право вязать и решать в духовных делах или в делах совести, но Господь в то же время, прямо сказал, что царство Его не от мира сего. Теперь, говорилось дальше, Рим «есть только умирающая гидра, которая истощает свои последние силы в начавшейся борьбе».

Вдобавок к политическим смутам многие области церковного государства были поражены крайнею бедственностью. Торговля и промыслы, уже не особенно процветавшие и раньше, теперь, вследствие политических смут, до крайности пали, и в Риме бедность превзошла все границы. По давнему обычаю, из хлебопекарен изготовленный хлеб ежедневно развозился по местам в больших корзинах, навьюченных на ослов; на этот караван напала уличная толпа, которая, опустошая корзины, кричала: «Мы хотим хлеба! Мы умираем с голода»! Когда Григорий XVI появлялся публично, то его окружали бледные истощенные фигуры, заваливавшие его всевозможными просьбами; но он не имел ничего раздавать. Государственная касса была пуста, а сделать заем становилось изо дня в день труднее. Самый крупный капиталист, Торлония, сам находился в большом затруднении. Тогда пришлось обратиться к королю биржи – Ротшильду, и этот финансовый царь новейшего Израиля, наконец, согласился устроить преемнику св. Петра два значительных займа, чтобы покрыть самые вопиющие нужды. При этом, однако, папа получил только около 71 процента занятой суммы, и должен был отдать в залог несколько из своих косвенных доходов. Да и кардиналы тогда были почти все, без исключения, без средств. Единственным человеком, который обладал кое-каким состоянием, был Албани; но его владения находились в аренде, и притом он был крайне скуп. Когда затем град, опустошив поля, разорил многих поселян и сделал их нищими, а холера оставила множество сирот, то папа мог оказать бедствующим лишь самую ничтожную помощь. Папа пытался ввести кое-какие реформы в расстроившемся государстве, но они далеко не удовлетворяли образованных классов населения. Поэтому, по удалении австрийцев, вновь началось брожение. По окрестностям городов образовались вооруженные шайки, и вскоре между ними и папскими войсками дело дошло до кровавых столкновений. Университеты уже закрыты были в 1831 году, и молодые люди, захваченные с оружием в руках, лишались права на занятие общественных должностей, а некоторые даже отправлены были в ссылку. Многие из них получали свое образование за границей, чтобы, с наступлением более спокойного времени, вновь возвратиться в свое отечество: но по большей части они приносили с собою на родину враждебное настроение к христианству и церкви. В самом церковном государстве народное образование пало до крайности, хотя от этого нисколько не возвысилась покорность папе и духовенству. Так как страна кроме того была занята иностранными солдатами, то это причиняло много досады и всем вообще патриотам; и поэтому все были рады, когда в 1838 году Болонья была очищена австрийцами, а Анкона французами. Но это только подлило масла в огонь, и престол св. Петра вскоре опять нуждался в помощи чужеземных штыков.