История мира в лицах

Но пока могучий римский утопист Юлиан верил, что он может все. Он не сомневался в помощи Гелиоса, забыв, что сам взгляд этого древнего бога испепеляет. И Гелиос будто действительно испепелил его армию. Легионы дошли до персидской столицы Ктесифона, но взять ее не смогли. Они решили продвинуться дальше на восток. Но проводник из местных, этот древневосточный Иван Сусанин, сознательно завел войско в безводную пустыню, где солнце начало истреблять завоевателей.

Изнемогая от жажды, легионы с великим трудом вышли к берегам Тигра. 26 июня 363 года произошла битва при Маранте. Бой складывался тяжело. Войска шахиншаха Шапура II Великого были очень сильны, хорошо подготовлены и не боялись римлян. Персы имели немалый опыт побед над римскими легионами. Например, еще в I в. до н. э. их предшественники – парфяне уничтожили войско Красса.

Войско Юлиана дрогнуло. И тогда он, фанатично веривший в свое избранничество, ринулся в самую гущу сражения. Аммиан Марцеллин, талантливейший римский историк IV века, спутник Юлиана в этом походе, описывает его трагическую гибель. Юлиан, пытавшийся остановить свое войско, получил удар копьем в бок, видимо в печень. И похоже, что удар этот нанесли не персы. Скорее всего, кто-то из своих. Может быть, фанатичный поборник христианской веры или кто-то из отчаявшихся офицеров, которые чуть не погибли в этой пустыне. Тяжело раненный, Юлиан продемонстрировал невероятную силу духа. Он прокричал: «Подождите, не падайте духом, я вырву его!» И вырвал копье, разрезав себе руку. Истекая кровью, он продолжал призывать войска идти вперед. Но поражение было уже неизбежно. Те, кто был предан императору, окружили его и стали очевидцами его кончины.

Вокруг смерти Юлиана существует множество легенд. По самой знаменитой из них, он произнес: «Ты победил, галилеянин», как бы обращаясь к Христу. Это наверняка миф. А еще рассказывали, что он зачерпнул горсть собственной крови и метнул вверх, навстречу Солнцу, сказав: «Я иду к тебе».

Умирая, Юлиан вновь обрел философское спокойствие. Он утешал тех, кто был рядом, говоря: «Не рыдайте, раз боги так решили, я ухожу к отцу своему».

Он имел в виду Солнце.

Средние века

Абу Бакр. Первый праведный халиф

Абу Бакр – первый праведный халиф арабского государства. Этот великолепный титул, почетное звание он получил справедливо и обоснованно. Абу Бакр был прямым преемником пророка Мухаммеда (сейчас в новых книгах пишут «Мухаммада», но традиционное произношение привычнее). Он остался в истории как один из наиболее ранних и строгих приверженцев учения пророка. Его вера была действительно истинная, абсолютно искренняя, как часто бывает в начале нового духовного, религиозного движения. А ислам – самая молодая из мировых религий. Первая – буддизм, вторая – христианство, третья – ислам. Молодая, последняя… и, как все молодое, может быть, потому еще до сих пор сильно горяча.

Звание «халиф» или «предводитель правоверных» основано на должности и положении, которые Абу Бакр занял после смерти пророка Мухаммеда. Главным в его жизни был девиз: всегда рядом с пророком. В океане литературы, посвященной раннему исламу и его основоположникам, продолжателям дела Мухаммеда, есть прекрасные фундаментальные книги. Например, переводная монография Густава Эдмунда фон Грюнебаума «Классический ислам». Этот труд считается классическим, однако читать его легко. На русском языке есть серьезное исследование Евгения Александровича Беляева под названием «Арабы, ислам и арабский халифат в раннее Средневековье». А также трехтомный труд Олега Георгиевича Большакова «История халифата». Все упомянутые выше книги были выпущены издательством «Наука» еще в 1960-е годы. И, наконец, многочисленные труды академика Василия Владимировича Бартольда, человека с дореволюционным образованием, затем ставшего советским академиком. Советская историческая энциклопедия очень мягко поругивает его за то, что он придавал излишне большое значение личностям.

Согласно источникам, Абу Бакр родился в 573 году, в торговой семье в Мекке. Если христианство начиналось как религия нищих, угнетенных, то один из самых ранних последователей ислама был богатым купцом. Но вопрос: Мекка – где это? Если вглядеться в большую карту мира, то становится совершенно очевидно, что Аравийский полуостров – это отколовшийся кусок Африки. Расщелина между ними стала Красным морем (условно «трещина»). Видно, что форма обломка, Аравийский полуостров, полностью сходится с Африкой. Отломившись, он остался висеть на очень маленьком перешейке, в котором люди прорыли Суэцкий канал. Однако научная традиция, и географическая, и историческая, отнесла эту часть суши к континенту под названием Азия, потому что и с ним она тоже соединена. И вот именно там, на Аравийском полуострове, находилась Мекка, крупный торговый центр.