История мира в лицах

На третью ночь поиски прекратились, Абу Бакр и Мухаммед поняли, что можно выходить. Слуга привел проводника-бедуина с верблюдами, которых уже давно Абу Бакр тайно держал наготове на дальнем пастбище, и они вчетвером отправились в путь в оазис Ясриб. Там и возникнет Медина, второй на сегодня после Мекки великий священный центр мусульманской веры и культуры. Именно там находится мечеть имени Абу Бакра. Если в Мекке священные места – пещера, Кааба, то в Медине – могилы пророка Мухаммеда и его верного, преданного последователя Абу Бакра. Здесь же возникла и новая община, первые сведения о которой появляются уже в 624 году.

Напомним, что переход из Мекки в Медину – это точка отсчета исламского календаря. В иудаизме этот отсчет идет от сотворения мира, у греков – от Олимпийских игр, у римлян – от основания города Ромулом и Ремом. У каждого свое.

Итак, переход из Мекки в Медину совершили Мухаммед, Абу Бакр и два человека: слуга и проводник. По карте я померила расстояние строго между этими городами. Получилось немало: 300 километров.

Мерила по прямой, а надо учесть местность: и пустыня, и горы. Это солидное расстояние. Дальнейшее важнейшее событие, связанное с Абу Бакром, произошло в 624 году, 15 марта, 19 Рамадана, в пятницу, – это очень важно.

Произошло сражение. Столкнулись не гигантские армии. Войско из Мекки противостояло воинам новой общины из Медины. Но те, кто пришли из Мекки, втрое численно превосходили мединцев. В древности такое численное превосходство означало обязательную победу. Но произошло то, что назвали чудом: победила сторона Медины, которая была заметно малочисленнее. И пророк, и Абу Бакр присутствовали при сражении. Они не воевали, но они там были. И Абу Бакр был рядом с пророком.

В том же 624 году Абу Бакр отдал в жены Мухаммеду свою младшую дочь Айшу. В соответствии с мусульманской верой, образом жизни и культурой, у пророка были и другие жены, но Айша – важная фигура в его жизни. Версии разные, сколько ей было лет: от 9 до 15. Якобы она потом рассказывала сама, что качалась на качелях во дворе, когда ее позвали на бракосочетание. Очень милая такая подробность. Но она провела с ним 10 лет, стала взрослой, любимой, почитаемой. И к ней, когда пророку стало очень плохо, именно к ней он пришел, чтобы умереть на ее руках. В тот момент он был очень слаб, но Айша была вместо него, она его воплощала.

Было знаменитое дело о клевете на Айшу, очень важный сюжет. Шел караван. Она, отойдя немного в сторону, потеряла ожерелье и стала его искать. Пока девушка искала, караван ушел. Все сочли, что Айша в повозке на верблюде. Просто не заметили пропажу.

Прибыли на следующую стоянку – нет Айши. Хрупкая, маленькая, она потом сама говорила: «Я же была легонькая, они не почувствовали, что веса не хватает». Она же, вернувшись на дорогу, по которой шел караван, увидела, что его там нет, и села, закутавшись в покрывало. Случайно Айшу увидел какой-то воин, который на верблюде и доставил ее на следующую стоянку. Сейчас же нашлись клеветники… «Она провела ночь с мужчиной». Обвинение страшное, мучительное. Многие из последующих мусульманских принципов семейной жизни исходят из этого эпизода. Но Айша сама рассказывала: «Я знала, что невиновна, я даже не очень испугалась». А Мухаммед, прежде чем погрузиться в транс, который иногда его посещал, сказал: «Я буду сам знать, виновна или нет». Побывав в этом особенном состоянии или гипнотическом сне, увидев что-то, он снова вернулся к людям и сказал: «Я знаю, Айша невиновна, никакой вины за ней нет». И после этого стал проповедовать такую идею: если хотите доказать супружескую неверность, приведите не менее четырех свидетелей неверности. Очень трудно доказать вину таким способом, но это очень серьезно закрепилось. Во всяком случае, этот эпизод связан с дочерью Абу Бакра.

Важно отметить, что Абу Бакр не был полководцем. Поначалу в своей деятельности, когда он стал заместителем пророка, после смерти Мухаммеда, даже и хозяйство вел, и пас свой скот. Как рассказывают, у Абу Бакра были красивые черты лица. Он был худощавый, высокий, с впалыми щеками, негустой бородой, говорил ясным, простым языком, но очень убедительно, был очень сдержан в быту. В нем не было заметно никакого стремления к роскоши, к властности…

Еще до халифата были случаи, когда объявляли сбор на всю общину-умму (в ее составе сначала было 30 человек, потом 60, потом все больше и больше), чтобы отразить очередное нападение врагов и заодно поживиться добычей Жизнь была очень трудная, и караваны подчас подвергались опасности с любой стороны.