Читаем История первобытного общества полностью

Начало неолита в Китае относится к сравнительно позднему (по отношению к Ближнему Востоку и Европе) времени, по-видимому, только к 5 тысячелетию до н. э. Возник он на местной основе, а не был результатом диффузии из областей более ранней «неолитизации», что видно из оригинального состава одомашненных растений и животных, своеобразной каменной индустрии и других черт культуры. Менее обоснована другая точка зрения, согласно которой сходство неолитической керамики Китая с найденной в Средней Азии приписывается непосредственным влияниям на Китай, шедшим из более древних неолитических центров.

Ранний неолит Китая отличается применением костяных и деревянных орудий с вкладышами из микролитов. Позднее появились крупные каменные орудия, наконечники стрел, копья и топоры с тщательно заполированными краями. Средства к существованию помимо охоты и рыболовства, особенно в южных районах Маньчжурии и далее к югу, давало возделывание проса и разведение собак и свиней. Обнаружены дома, слегка углубленные в землю, круглые или прямоугольные, но со скругленными углами, мазанки с крышей, опирающейся на деревянные столбы. Распространена серая глиняная лепная посуда с текстильным (имитирующим рогожную плетенку) орнаментом.

Поздний неолит и энеолит Китая представлены земледельческими культурами яншао и луншан. Культура яншао (названа по деревне на берегу р. Хуанхэ) распространена главным образом в провинциях от Гансу до Хэнани (датируется 4–3 тысячелетиями до н. э.), характеризуется парадной полихромной расписной керамикой, сходной с керамикой других раннеземледельческих культур, в то время как грубая керамика, предназначенная для повседневного употребления, украшена оттисками тканей или рогожи. Племена культуры яншао пользовались орудиями из камня и только в конце 4 тысячелетия до н. э. им стала известна обработка меди. Основным занятием населения было рисоводство, в меньшей степени занимались охотой, рыболовством и скотоводством.

Племена культуры луншан (распространена в районах к востоку от яншао) еще не знали металлов. Луншане строили укрепленные поселения, обнесенные глинобитными стенами высотой в 5 м и с частоколом наверху. Орудия труда и оружие изготовлялись из камня, раковин и кости. Глиняную посуду, очень разнообразную, серого и черного цвета делали на гончарном круге и искусно полировали. Характерны трехногие сосуды с полыми ножками в форме вымени. С культурой луншан в Китае впервые появились новые виды злаков — пшеницы и ячменя, а также домашних животных — быка, козы, овцы. Археологи полагают, что от слияния племен культуры яншао и луншан получил и свое развитие племена, создавшие первое китайское государство (царство Шан, или Инь, XVIII–XII вв. до н. э.).

В Японии до сих пор не было сделано находок, бесспорно относящихся к палеолиту или мезолиту. По-видимому, впервые человек переселился с континента на Японские острова не раньше 13–12 тысячелетий до н. э.

Ранний неолит в Японии представлен археологической культурой дземон, названной так по «веревочному» орнаменту, которым украшены глиняные сосуды этого времени (обычно остродонные или цилиндрические). На поселениях кроме таких сосудов находят каменные топоры, обсидиановые остроконечники, скребки, грузила, скопления раковин морских моллюсков. Население в этот период занималось охотой и рыболовством, собирательством растительной пищи и морских моллюсков, жило в больших общинных трапециевидных или круглых землянках. Единственным домашним животным была собака. Возможно, что на поздних этапах развития этой культуры началось возделывание проса.

Более развитой экономикой отличается энеолитическая культура яёй (названа по стоянке близ Токио), существовавшая с III–II вв. до н. э. до III–V вв. н. э. Возможно, что она возникла под влиянием пришельцев с материка (из Китая или Кореи), принесших на Японские острова знакомство с металлом и культивированием риса и бобовых.

В джунглях Индокитая до 8–7 тысячелетий до н. э. жили племена охотников, рыболовов и собирателей, обитавшие в пещерах. Характерная археологическая культура этого времени — хоабиньская (названа по провинции во Вьетнаме). На поселениях этой культуры находят орудия из кости и раковин перламутра наряду с каменными орудиями и керамикой. Носителям хоабиньской культуры были известны, хотя и мало ими использовались, способы полировки каменных орудий. Найдено также много ступок для дробления зерна, вероятно, главным образом дикого риса, но, возможно, что уже и возделываемых злаков. Хоабиньская культура была распространена на значительной части Юго-Восточной Азии (Индокитай, Индонезия, Филиппины). На многих мелких островах Индонезии была распространена микролитическая индустрия — мелкие лезвия, пластины, служившие орудиями охотников из лука.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное