История политических репрессий и сопротивления несвободе в СССР (Часть 2)

Василий Гроссман в романе "Жизнь и судьба" писал о "молчаливом споре между победившим народом и победившим государством". Какие события послевоенной истории СССР имеются в виду?

Можно ли говорить об ответственности советского народа за преступления сталинизма? Что вы понимаете под словом "ответственность"? Что такое десталинизация? В чем его сильные и слабые стороны?

"Бульдозерная выставка", "магнитофонная революция", "подписанты", "протестанты", "внутренняя эмиграция" - какие формы инакомыслия скрыты за этими словами?

Что такое "самиздат" и "тамиздат"? Какова их роль в диссидентском движении?

Почему власть обвиняла диссидентов в "антисоветской деятельности", в "клевете на советскую систему", характеризовала их как "нравственных уродов", "перевертышей", "подонков"? Как вы оцениваете эти обвинения?

Почему власть часто выдвигала против диссидентов обвинение в связи с зарубежными разведками, называя их "шпионами", "агентами ЦРУ"?

Что такое ресталинизация? В силу каких причин она стала возможна? Какие ставила цели? Каковы были ее последствия?

Почему участниками диссидентского движения были в основном представители творческой интеллигенции? Какое это имело значение для всего движения? Почему диссидентство называют духовной, нравственной, интеллектуальной оппозицией советскому режиму?

"Катакомбная культура", "андеграунд", "альтернативная культура", "неформалы" - что объединяет эти термины? Какой смысл вложен в эти названия? Как они связаны с диссидентским движением?

Почему романы: "Мы" Е. Замятина, "1984" Дж. Оруэлла, "О дивный новый мир" О. Хаксли называют "романами-антиутопиями"? О каком типе общества в них идет речь?

В чем различие тотального террора периода культа личности и репрессий периода "застоя" по отношению к инакомыслящим? Какими методами подавлялось протестное движение инакомыслящих в 1950-1970-е гг.? Как вы оцениваете эти методы?

Что вам известно об отношении советских людей к движению диссидентов? Как влияла деятельность диссидентов на общество?

Каковы были основные формы инакомыслия в СССР в 1950-1980-е гг.? Какая из форм играла определяющую роль в оппозиции власти?

Каковы причины правозащитного движения в СССР?

Можно ли говорить о связи между проявлением инакомыслия и закатом тоталитарного режима в СССР? Существует ли зависимость между инакомыслием и курсом на перестройку в СССР?

Почему многие правозащитники в своих протестах и письмах обращались не к народу, не к обществу, а к советскому руководству, секретарям ЦК КПСС? Что проявилось в этом факте?

Почему ряд правозащитников в своих протестах апеллировали к руководству стран Западной Европы и США? На что они рассчитывали? Какое значение имели такие обращения?

Г. Вишневская и М. Ростропович выступили с обращением, написанным 11 марта 1978 г.: "К общественному мнению! Мы обращаемся к нашим друзьям, любителям музыки, ко всем людям доброй воли с просьбой в этот тяжелый для нас час выразить свое отношение к бесчеловечному и незаконному акту лишения нас права жить и умереть на своей Родине". Объясните, о какой форме борьбы власти с инакомыслием идет речь в этом обращении.

Почему в 1960-1980-е гг. власть широко использовала такой метод борьбы с инакомыслием, как высылку диссидентов за пределы страны, превращение их в вынужденных эмигрантов? Почему их не посылали в российскую ссылку, в "отдаленные районы" нашей страны?

В "Декларации прав человека", принятой ООН, записано: "Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ". Соблюдались ли эти принципы в СССР?

Лариса Богораз, арестованная в 1968 г. за участие в демонстрации на Красной площади 25 августа 1968 г., на суде сказала в последнем слове: "Именно митинги, радио, сообщения в прессе о всеобщей поддержке побудили меня сказать: я против, я не согласна". В связи с какими событиями была проведена демонстрация? Какое значение имел протест, с которым она выступила? Почему на этой демонстрации был поднят лозунг: "За вашу и нашу свободу!"?

Темы практикумов

1. "Хроника текущих событий", по словам А.Д. Сахарова, одно из самых "больших достижений правозащитного движения".

2. "Дело" А. Синявского и Ю. Даниэля - первый опыт открытого столкновения власти и общества в защиту свободы литературного творчества.

3. "За нашу и вашу свободу!" - девиз А.И. Герцена на Красной площади конца 1960-х гг.: смысл и значение демонстрации 1968 г.

4. Высылка А.И. Солженицына из СССР: как это было.

5. Андрей Дмитриевич Сахаров - великий ученый, правозащитник. Заветы А. Сахарова - суть и реальность воплощения сегодня.

6. Корни инакомыслия в послевоенные годы в СССР.

7. Формирование независимой культурной активности. Ранние модели диссидентского поведения.

8. "Самиздат" и "тамиздат", их роль и место в правозащитном движении.

9. Идеология, концепция, принципы диссидентского движения, их изменения в 1960-1970-е гг.