Читаем История религии. Том 1 полностью

англ. М., С. 525). Но это было лишь смутное чувство, которое не получило

развития.

В 1828 году Дарвин поступил в Кембриджский университет, чтобы по

окончании его стать священником. В университете его биологические занятия

продолжались и знания увеличивались. Этому способствовало влияние пастора

Генсло - страстного ботаника. Генсло обладал обширными сведениями и был

неутомимым наблюдателем. Он отличался истинным благочестием и приводил всех

знавших его в восхищение своей отзывчивостью, добротой и честностью. Пастор

так подружился с молодым Дарвином, что последнего вскоре стали называть:

"Тот, кто гуляет с Генсло". Другим человеком, имевшим на Дарвина влияние,

был пастор Седжвик - профессор геологии. Оба священника во многом

способствовали углублению в юноше интереса к научным исследованиям, но,

по-видимому, проглядели пробелы в его духовном развитии.

В январе 1831 года Дарвин сдал выпускные экзамены и имел право получить

приход. Но в августе ему предлагают принять участие в кругосветном плавании

на "Бигле". Он дает согласие, и таким образом вопрос о пасторской работе

"умер сам собой".

Экспедиция, длившаяся пять лет, стала для Дарвина большой школой знаний

и опыта. Непроходимые дебри, дикари-людоеды, необыкновенные животные и

растения, смертельные опасности, встречи с людьми многих стран - все это в

избытке заполняло годы путешествия. Именно тогда Дарвин "открыл" для себя

эволюцию. Он и раньше слышал об этой теории (к тому времени достаточно

известной), но она была для него не более понятна, чем догматы англиканского

исповедания. Но теперь целый ряд убедительных фактов (ископаемые Америки,

фауна Галапагосских островов, наблюдения, подтвердившие геологическую теорию

Лайеля) сделали для него эволюцию очевидной.

Сопоставляя религиозную догму, как он усвоил ее из книг, с научными

данными, Дарвин утратил веру в Откровение. В результате он счел возможным

определить свое кредо как теизм, или, точнее, деизм*. Наступил второй период

в истории его миросозерцания.

_____________________________________________

* То есть понятие о Боге как о неведомой Первопричине, Которая, создав

мир, не оказывает на нею никакого воздействия.


x x x



После возвращения Чарлза в Англию отец заметил ухудшение его здоровья

(тяжелая астения угнетала Дарвина до конца дней); поэтому он настоял на том,

чтобы сын отказался от какой-либо постоянной службы.

Предоставленное ему свободное время Дарвин целиком отдал обобщению

научных фактов, собранных в экспедиции и почерпнутых в литературе. Он

занялся проблемами зоологии и вскоре вплотную подошел к загадке изменчивости

живых существ.

Задумывался он и над религиозными вопросами. Буквальное понимание

Библии, которое было тогда почти единственным, в конце концов заставило его

полностью разувериться в Ветхом Завете. Что же касается Евангелий, то

достоверность их вызывала у него большие сомнения. "Но я отнюдь не был

склонен отказываться от своей веры, - писал он в 1876 году, - я убежден в

этом, ибо хорошо помню, как я все снова и снова возвращался к фантастическим

мечтам об открытии в Помпеях или где-нибудь в другом месте старинной

переписки между какими-нибудь выдающимися римлянами или рукописей, которые

самым поразительным образом подтвердили бы все, что сказано в Евангелии. Но

даже и при полной свободе, которую я предоставил своему воображению, мне

становилось все труднее и труднее придумать такое доказательство, которое в

состоянии было бы убедить меня" (Автобиография. С. 99). Ученый искал для

веры таких же осязаемых аргументов, какие легли в основу его биологических

гипотез. На склоне лет Дарвина Э. Эвелин спросил его, почему он отошел от

религиозного учения. "Потому, что я не нашел доказательств в его пользу", -

ответил он.

В 1839 году Дарвин женился, а через три года навсегда переселился в

имение Даун. К этому времени у него уже был сделан набросок собственной

эволюционной теории. Кроме наблюдений, она была в большой степени обязана

работам английского пастора и экономиста Мальтуса, который считал, что на

Земле рождается больше людей, чем планета способна прокормить.

Обладая осторожным методическим мышлением, Дарвин долго не решался

публиковать свои выводы. Однако, получив от Алфреда Уоллеса статью, где тот

излагал идею отбора, к которой пришел независимо от своего коллеги, Дарвин

понял, что время настало.

24 ноября 1859 года в лондонских магазинах появилась его книга

"Происхождение видов".

Когда Дарвин сформулировал и обосновал свою теорию отбора, выдвинув его

в качестве главного фактора эволюции, он предвидел, что ее расценят как

безбожную. Ее острие было направлено против популярного тогда креационизма.

Согласно этому взгляду следовало считать, что Творец непосредственно

"смонтировал" и хоботок мухи, и глаз стрекозы. Часто именно на таком

представлении строили телеологическое* доказательство бытия Божия.

* От греч. "телос" - цель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика