История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II

Сочинения. Сохранилось пять посланий Пасхалия, первое из них посвящено обретению мощей св. Цецилии. В 822 году Пасхалий перенес мощи св. Цецилии в реконструируемую им одноименную базилику (Санта-Чечилия-ин-Транстевере), которая была заложена в V веке.

Другие послания адресованы архиепископам Виеннскому, Равеннскому и Медиоланскому, а также императору Людовику Благочестивому (PL, t. 102, 1085–1094). Также сохранились две привилегии итальянским бенедиктинским аббатствам – Фарфа и аббатству Св. Викентия в Волтурне, в провинции Молизе.

Издания: Patrologia Latina, t. 102, col. 1085–1094; t. 129, col. 977–986; Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, t. 5, p. 68–81.

Источники: Liber Pontificalis, t. 2, p. 52–68; Astronomus. Vita Hludowici imperatoris, 27–37 // Monumenta Germaniae Historica Scriptores, t. 2, p. 621–628.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 3, с. 26–70; Задворный В.Л. Сочинения Римских Понтификов I–IX веков. Москва, 2011, с. 120, 234, Marucchi O. Christian Epigraphy. Cambridge, 1912, p. 458; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 189–194; Noble Th.F.X. The Republic of St. Peter: The Birth of the Papal State. Philadelphia, 1984; Depreux P. Empereur, Empereur associé et Pape au temps de Louis le Pieux // Revue belge de philologie et d'histoire 70 (1992), 893–906; Boshof E. Ludwig der Fromme. Darmstadt, 1996, S. 134–165; Piazza A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 706–709; Goodson C.J. The Rome of Pope Paschal I. Cambridge, 2010.

Евгений II (EUGENIUS II)февраль/май 824 г. – август 827 г

«Евгений римлянин, славный муж великой простоты и смирения, а также и большой учености… Был он архипресвитером святейшей и вселенской Церкви» (Liber Pontificalis, CI, 1).

Согласно «Анналам Франкского королевства», авторство которых ранее приписывалось знаменитому историку, биографу Карла Великого, Эйнхарду, Евгений был архипресвитером с титулом церкви Св. Сабины» – «tituli Sanctae Sabinae» (Annales regni Francorum, anno 824).

Во время выборов преемника Пасхалия I столкнулись интересы аристократии и духовенства, которое желало видеть в новом Папе продолжателя жесткой политики Пасхалия I, стремившегося ограничить влияние светской власти на Церковь. «На место этого [Папы Пасхалия I] из-за споров в народе были избраны двое: Евгений, архипресвитер титулярной церкви Святой Сабины, и другой, звание которого было выше; и сделался мятеж среди римлян» (Benedicti Sancti Andreae monachi Chronicon, 24). Согласие было достигнуто благодаря посредничеству аббата Валы Корвейского, советника сына Людовика Благочестивого, впоследствии императора, Лотаря I, сумевшего склонить всех к кандидату аристократии архипресвитеру Евгению: «Хотя из-за народной борьбы на его место были избраны двое, однако, поскольку победила партия благородных… был избран и назначен Евгений» (Annales regni Francorum, anno 824).

Сразу же после избрания Евгений II обратился за содействием к императору Людовику Благочестивому, который направил в Рим своего сына, в то время короля Италии, Лотаря I. В результате переговоров в 824 году был принят документ, регулировавший отношения Апостольского Престола и империи, а также определявший порядок избрания Папы Римского – «Constitutio romana», или «Constitutio Lotarina» (PL 98, 459; MGH Leges 4, 545). Конституция усилила власть императора в Италии, признав его высшим светским государем (Bertolini, 1956, p. 43–78). Также был восстановлен прежний порядок избрания Папы Римского, существовавший до 769 года, согласно которому в выборах могли принимать участие только римляне – не только духовенство, но и миряне. При выборах Папы Римского также должен был присутствовать представитель императора.

В ноябре 826 года Евгений II созвал в Риме Собор, на котором обсуждался, среди прочего, образовательный уровень духовенства, и было принято решение о создании школ при «всех кафедральных соборах, приходских храмах, а также других местах, где существует необходимость». При этом подчеркивалась необходимость поставить в этих школах учителей, «способных обучать словесности, свободным искусствам и священным догматам» (Mansi, tomus XIX, p. 999) (Riché, 1977, p. 41–42).

Точная дата смерти Евгения II неизвестна, «Liber Pontificalis» не сообщает и о месте его погребения.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены привилегии Евгения II церкви Св. Петра в Руане (Sancti Petri Rothomagensi), различным аббатствам, а также фрагменты посланий.

Издания: Patrologia Latina, t. 129, col. 985–992.