История России: 110 главных дат

Пока Московская Русь только собиралась с силами, на ее западных границах за каких-то полвека выросло огромное государство – Великое княжество Литовское. Причем большую часть его территории составили бывшие земли Киевской Руси, а правители назывались великими князьями литовскими и русскими. Литва стремилась противостоять Орде и добилась в этом значительных успехов. Так что росла она не только за счет прямых захватов русских земель, но и благодаря их «добровольному вхождению». Русский (старорусский) язык в этой стране господствовал, как и православная вера, хотя сами правители, князья Гедиминовичи, долго оставались язычниками. В 1350–1360-х годах литовский князь Ольгерд широко раздвинул границы своего государства, при нем оно простиралось от Балтики на севере до Причерноморья на юге и от предгорий Карпат на западе до Оки (дальнее Подмосковье) – на востоке. Он стал претендовать на большее, задумав подчинить Смоленск, Новгород, Тверь…

Непосредственным поводом к военному походу Ольгерда в 1368 году стал конфликт между ним и московским князем Дмитрием Ивановичем из-за «буферного» Тверского княжества. Когда Москва попыталась взять его под свой контроль, тверской князь Михаил обратился за помощью к своему зятю Ольгерду. Литовский правитель решил, что уже хватит меряться силами на границах, и двинул свои полки прямо на Москву. Но московская оборона оказалась крепкой: только что отстроенный белокаменный кремль неприятелю взять не удалось. Еще два раза Михаил Тверской приводил литовцев на московские земли – в 1370 и 1372 годах, результат был тот же. Москва показала, что будет твердо отстаивать свое право и дальше собирать русские земли.

«Литовщина» 1368 года стала первой в целой серии русско-литовских войн за киевское наследство.

1380

Мамаево побоище

При внуке Ивана Калиты, князе Дмитрии Ивановиче, произошла и первая крупная битва русского войска с Ордой. С юных лет у князя был мудрый наставник – митрополит Алексий, который помогал ему укрепиться на престоле. По совету Алексия московский князь превращает свой стольный град в неприступную крепость – строит мощный белокаменный кремль (1367). К тому же он хорошо знал: в Орде не прекращается «великая замятня» – жестокая борьба за трон. Когда власть захватил неродовитый военачальник Мамай, Дмитрий отказывается платить ему дань. Покарать Москву малыми силами ордынцам уже невозможно: в 1378 году русские разбивают посланную ими рать на реке Воже. Тогда Мамай решает предпринять разгромный поход на Русь и летом 1380 года выдвигает многотысячное войско. Дмитрий рассылает гонцов в русские княжества, однако далеко не все отзываются на его призыв. Но князю придает твердости благословение на битву, которое дал ему игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский, славившийся святостью и прозорливостью.

Знаменитое сражение произошло в день Рождества Богородицы 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, между Доном и Непрядвой-рекой. Чтобы воодушевить воинов-ополченцев, князь Дмитрий вместе с ними бился в рядах Большого полка, был тяжело ранен. В решающий момент, когда Мамай уже торжествовал победу, в тыл монголам ударил засадный полк, которым руководили князь Владимир Андреевич Храбрый и воевода Дмитрий Боброк Волынский. Это и решило исход битвы. Бежавших ордынцев гнали 50 верст. Но и потери русских были огромны.

Куликовская победа не привела к свержению ига, однако и не прошла даром – она укрепила веру в свои силы. А кроме того, эта победа возвысила авторитет московского князя, сделала Москву центром объединения русских земель. Дмитрия Ивановича станут называть Дмитрием Донским.

В Мамаевом побоище полегли почти все воины-москвичи. И когда через два года новый ордынский правитель, хан Тохтамыш, пошел на Москву, сил для обороны было немного. Город был взят хитростью и сожжен.

1425–1427

«Троица» Андрея Рублева

В жестокое, полное бедствий время работал на Руси гениальный иконописец Андрей Рублев. Его творения считаются вершиной не только русского, но и мирового искусства. Конечно, для верующих людей иконы и фрески Рублева – это, прежде всего, почитаемые святыни, образы «горнего» мира.

О самом мастере мы знаем очень мало, родился он предположительно около 1360 года, а умер в 1430-м. Был монахом московского Андроникова монастыря, расписывал «со товарищи» собор во Владимире, создавал иконостасы в Москве и Звенигороде. Главная же его работа, самая известная, «Троица» была написана для собора Троице-Сергиевой лавры уже на закате жизни. На ней мы видим трех ангелов, ведущих безмолвную беседу. Это образ Божественного согласия, единения и любви, явленный раздираемому враждой миру. Три фигуры образуют круг – символ вечности и совершенства. Не для того, чтобы судить слабых и грешных людей, пришли ангелы на землю, но в утешение им, поэтому нет в их ликах суровости, «грозы», но лишь всеведущая печаль и сострадание…