История России IX–XVIII вв.

Одной из первых каменных построек была Десятинная церковь, построенная в 994 г. в г. Киеве. Названа она была так потому, что на ее содержание шла десятая часть доходов великого князя. Жемчужиной древнерусской архитектуры является Софийский собор в Киеве, возведенный Ярославом Мудрым между 1037 и 1051 гг. Возведение этого собора имело важное политическое значение. Софийский собор был главным храмом Константинополя. Возведя Софийский собор в Киеве, Ярослав подчеркнул равенство Руси и Византии.

Ярослав Мудрый развернул бурную строительную деятельность. При нем в Киеве появились Золотые ворота, Юрьев монастырь. Киевская София стала главным храмом русской митрополии, центром политической и культурной жизни, символом мощи и силы государства Русь. Вслед за киевской Софией строятся Софийские соборы в Новгороде и Полоцке. Каменное строительство в XI в. велось во многих городах. Следует отметить возведенный около 1036 г. Спасо-Преображенский собор в Чернигове, построенный в 20‑е годы XII в. Георгиевский собор Юрьева монастыря в Новгороде. Все эти постройки имели общие черты: большие размеры, практически полное отсутствие декора на внешних стенах храмов при богатом декоре интерьера. Его художественная система представляла собой сочетание архитектуры, живописи и декоративно-прикладного искусства.

Стены храмов были украшены фресками и мозаикой. Особенно поражают фрески (рисунки водяными красками по сырой штукатурке) и мозаика Софийского собора в Киеве. Одним из шедевров Софии является фигура Божьей матери – Марии-Оранты (молящаяся Богоматерь), выполненная в мозаике. Фрески в Софийском соборе покрывали все стены и своды. Наряду с чисто церковными, здесь встречались и светские сюжеты. На фресках Софийского собора была изображена семья Ярослава Мудрого, реалистические бытовые сценки, близкие к нравам киевского княжеского дома. Такие фрески, как «Борьбаряженых», «Скоморохи», «Кулачный бой», «Акробаты», знакомит зрителя с различными сторонами жизни киевского общества.

Иконописание на Руси развивалось в трех направлениях: станковая (написанная красками на деревянных досках), монументальная (настенная роспись) и мозаика (выкладывание икон специальными цветными камешками – смальтой). Последний вид был весьма дорогостоящим производством, и с XII в. мозаика в русских храмах практически не использовалась. Иконы писали на сухих, выдержанных досках. При написании больших икон несколько досок скреплялись сзади шпонками. На доски наклеивался холст (поволока), на который клали слой мела (левкас) и по нему уже писали натуральными красками, замешанными на яичном желтке (темпера).

Для иконописцев особенно важно было изображение лица и рук. Одежда, фон писались достаточно условно. Восприятие иконы как божественного изображения обеспечивали плоскостное изображение, обратная перспектива, символика жестов и света. Среди древнейших икон выделяется «Владимирская Богоматерь» византийского происхождения (XII в.). Она послужила основой для целого ряда икон на тему нежной лирики, мягкости и глубины чувств, получивших название «Умиление». Стилистически близка к ней «Боголюбская Богоматерь» (XII в.), ранняя из сохранившихся икон Владимиро-Суздальской земли.

Хотя для искусства Средневековья была характерна анонимность творчества, которое осуществляется Божественным промыслом, и потому имя мастера для потомков не важно, история сохранила имена выдающихся художников Древней Руси – Алимпия и Олисея Гречина.

Сельское хозяйство и ремесленное производство XII – первой трети XIII в. продолжало развиваться в тех чертах, которые были намечены предшествующим периодом. Пашенное земледелие распространялось все дальше на север. Основными орудиями труда в хозяйстве смерда продолжали оставаться деревянное рало, соха, борона. Несколько больше стал применяться плуг с железным лемехом, правда только в богатых хозяйствах.

Дальнейшее развитие получает ремесло, опирающееся на опыт предшествующего периода. Во всех землях продолжали развиваться кузнечное дело, изготовление оружия и доспехов, обработка меди, серебра, золота, литейное дело, ковка, штамповка, чернь, позолота, филигрань, эмаль. Русские мастера искали новые приемы работы и новые технологии. Применив новую технологию, новгородские мастера стали изготавливать более прочные и гибкие сабельные клинки. В XII в. русские литейщики открыли способ двухстороннего литья по двум восковым моделям. Повсеместно стали применяться с XII в. водяные мельницы.

Наряду с материальной культурой, развивалась культура духовная. Основой ее подъема был экономический подъем, который в XII – первой половине XIII в. переживали русские земли, а также рост городов. В этот период оформились многие местные черты в культуре. Однако в основе своей она оставалась общерусской. Несмотря на раздробленность, для многих произведений духовной культуры было характерно понимание общих задач, стоящих перед русскими землями.