Увлечение романтизмом прошло не сразу. Он утверждал образ идеального героя, гордой и свободной личности, которой, в общем, не было места в реальной жизни.
Романтизм был преодолен русской культурой в ходе литературных баталий 40-х гг., когда искусство, пользуясь выражением современника, стало единственной тропинкой к реальному общественному делу. С этого времени наступила эра
Главным символом-знаком русской реалистической литературы является свет, победа его над силами зла. Борьба добра и зла пронизывала творчество всех великих писателей XIX в. Среди вечных вопросов бытия, поднятых ими: проблемы рождения, жизни и смерти человека. Описывая простые, понятные всем ситуации, литература выходила к вершинам духа, его противоречиям и подвигам. Уже в творчестве А. С. Пушкина содержались все оттенки трагедии ищущей человеческой личности. «Вопросы жизни и смерти не одна из тем, а своеобразная история русской философии в поэтической форме, ей нет аналога в мировой культуре», – отмечают исследователи.
Герои русской классики почти всегда молоды, стоят на пороге жизни, ищут, как найти дорогу к добру и справедливости, служению народу и Родине, к любви. Любовь в русской литературе неразрывно связана с социальными идеалами, она существует во имя справедливости, добра, свободы.
Русская литература XIX в. – самобытная и в то же время всечеловеческая картина бытия во всей ее исторической и культурной сложности.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ САЛОНЫ. ЖУРНАЛИСТИКА.
1810 – начало 1820-х гг. – время расцвета литературных салонов и объединений. Расцвет объяснялся не только потребностями самой литературы, но и стремлением писателей найти место в общественной жизни страны. Подтверждением этому является история взаимоотношений «Беседы» и «Арзамаса» – двух влиятельнейших в то время литературных объединений.«Беседа», группировавшаяся вокруг Г. Р. Державина и А. С. Шишкова, отстаивала чистоту русского языка, ценности классицизма, воевала против Н. М. Карамзина, В. А. Жуковского и их единомышленников, слишком «вольно» писавших по-русски, предпочитавших сентиментализм и романтизм классицизму.
«Арзамас», собиравший на свои заседания В. А. Жуковского, Д. Н. Блудова, А. И. Тургенева, а позже В. Л. и А. С. Пушкиных, П. А. Вяземского и других, был, в противоположность «Беседе», чисто дружеским объединением. Чины и звания не играли в нем никакой роли. Его члены отстаивали идеи сближения с европейской культурой, более активного участия в общественной жизни страны, распространения культурных ценностей своего времени в широких слоях общества.
Первая половина XIX в. явилась также временем становления русской журналистики. Официальная Россия ориентировалась на правительственную газету «Санкт-Петербургские ведомости», имевшую характер информационного бюллетеня.
Гораздо разнообразнее и живее были материалы «Северной пчелы», издававшейся Ф. В. Булгариным. Газета была основана с помощью А. А. Аракчеева, а позже существовала на пособия, выдаваемые III отделением. Она являлась единственным частным изданием, которому разрешалось давать политическую информацию. «Северную пчелу» отличали простота изложения и отчетливая «желтизна» (склонность к сенсациям и скандалам), т. е. то, что не могла себе позволить литературная «аристократия» (А. А. Дельвиг, П. А. Вяземский, А. С. Пушкин). Ф. В. Булгарин впервые ввел в практику газетный фельетон и отдел рекламы (товары, которые у него не рекламировались, он яростно критиковал). Чиновники России зачитывались этой газетой и верили ей безоговорочно.
Пережить самого себя – страшное наказание, которое редко дается судьбой не по заслугам. Фаддей Венедиктович Булгарин родился в Минской губернии, в семье дворянина. Его отец, приятель Тадеуша Костюшко, знаменитого польского повстанца, в 1794 г. был сослан в Сибирь за убийство русского офицера. Ф. В. Булгарин окончил Сухопутный кадетский корпус в Петербурге, участвовал в войнах с Наполеоном в 1805 – 1807 гг., награжден орденом. Позже за эпиграмму на своего полковника арестован, лишен чинов и наград. Бежал в Польшу. Здесь он завербовался в армию Наполеона и воевал в Италии и Испании. С 1812 г. в составе корпуса маршала Удино находился в России. С отступающими французами дошел до Парижа, после капитуляции которого был обменен на французского офицера.