История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла

Следующие статьи содержат обвинения тамплиеров в преступлениях и гнусностях слишком чудовищных и страшных, чтобы их называть [392] .

...

46. Что сами братья в каждой провинции имели идолов, а именно головы, некоторые с тремя лицами, а другие с одной, а в некоторых случаях человеческий череп.

47. Что они поклонялись этому идолу, или этим идолам, в особенности на своих общих капитулах и собраниях.

48. Что они поклонялись ему как своему Богу.

49. …Как своему Спасителю.

50. Что некоторые из них поступали так.

51. Что большинство поступало так.

52. Что они говорили, что эта голова может спасти их.

53. Что она приносит богатство.

54. Что она доставила ордену все его имущество.

55. Что она делает землю плодородной.

56. Что она заставляет деревья цвести.

57. Что они обвязывают голову указанного идола веревками или прикладывают их к ней, и этими веревками подпоясывают свои рубахи или кожаные одежды.

58. Что при их принятии указанные веревки или другие такой же длины давались каждому из братьев.

59. Что они делали это в поклонение своему идолу.

60. Что было предписано им подпоясываться этими веревками, как было указано выше, и носить их постоянно.

61. Что братьев ордена обыкновенно принимали таким образом.

62. Что они делали это в поклонение.

63. Что они делали это повсюду.

64. Что тех, кто отказывался делать все вышеупомянутое при принятии или исполнять впоследствии, убивали или заключали в темницу» [393] .

Оставшиеся пункты, числом 21, касались, главным образом, формы исповеди, практиковавшейся среди членов ордена, и ереси. Обвинение, подобное этому, как справедливо замечает Вольтер, опровергает само себя .

Брат Уильям де ла Мор и 30 его соратников, представ перед инквизицией, полностью отрицали вину ордена и утверждали, что тамплиеры, которые признали себя виновными в названных преступлениях во Франции, лгали. Тогда был отдан приказ доставлять их поодиночке для допроса.

23 октября брат Уильям Райвен, будучи допрошен о способе его принятия в орден, заявил, что он был принят братом Уильямом де ла Мором, магистром ордена в Темпл-Кумб, в диоцезе Бата; что он просил братьев-храмовников принять его в орден, дабы он мог служить Господу и Пресвятой Деве и закончить свою жизнь на этой службе; что его спрашивали, тверд ли он в своем решении, и он отвечал утвердительно; два брата тогда рассказали ему детально о строгости и суровости порядков в ордене и объявили, что ему не будет позволено действовать по собственной воле, но только по воле прецептора; что, если он пожелает сделать одно, ему будет приказано сделать другое; что, если он пожелает находиться в одном месте, его отправят в другое. И далее Уильям Райвен сообщил, что, пообещав поступать так, он поклялся на святом Евангелии повиноваться магистру, не иметь собственности, хранить целомудрие, никогда не допускать, чтобы кто-либо был несправедливо лишен своего состояния и никогда не применять насилия, кроме как для самозащиты или же против сарацинов. Он утверждал, что приносил клятву в часовне прецептории Темпл-Кумб, в присутствии только членов ордена; что устав зачитывал ему один из братьев, а ученый брат-служитель по имени Джон де Уолпол наставлял его в течение месяца по поводу предписаний, содержащихся там. После этого заключенного доставили обратно в Тауэр, с приказанием изолировать его от остальных братьев и не позволять ему говорить с кем-либо из них.