История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

Орден кармелитов, все еще действующий в Сирии, основан в 1157 году одним из крестоносцев, прибывших в эту страну, и назван по одной из ее гор. В начале XIII века были основаны еще два монашеских ордена – францисканский и доминиканский, и они имели представительства во многих сирийских городах. В последние годы этого же столетия в Бейруте действовала крупная францисканская церковь. В 1219 году основатель францисканского ордена святой Франциск Ассизский побывал при дворе Айюбидов в Египте и беседовал с аль-Камилем на религиозные темы, но все напрасно. Доминиканский епископ Вильгельм Триполийский написал один трактат о мусульманах, один из самых ученых всей средневековой эпохи (Tractus de statu Saracenorum), подчеркнув в нем те пункты, в которых ислам и христианство согласны друг с другом, и выступая за то, чтобы проповедники, а не солдаты взяли на себе дело возвращения Святой земли в лоно христианства. Как и Вильгельм Тирский, он был местным уроженцем европейского происхождения.

Глава 47Айюбиды и мамлюки

Султанат, созданный Салах-ад-Дином и простиравшийся от Нила до Тигра, поделили между собой его наследники, ни один из которых не унаследовал его гениальности. Его сын аль-Малик аль-Афдаль («верховный царь») получил отцовский престол в Дамаске, но в 1196 году нового правителя сменил его дядя аль-Адиль, султан Египта. В 1250 году дамасская ветвь объединилась с алеппской, которую через десять лет смело монгольское нашествие во главе с Хулагу[259]. Второй сын Салах-ад-Дина аль-Азиз («могущественный», 1193–1198) сменил отца на египетском троне, но сына аль-Азиза в 1198 году сместил все тот же аль-Адиль, который в обоих случаях воспользовался разногласиями между племянниками. Именно эти династические распри предоставили франкам возможность вернуть себе часть утраченных территорий.

В 1200 году аль-Адиль поставил одного из своих сыновей над Месопотамией. Третий сын Салах-ад-Дина аз-Захир стал править после отца в Алеппо[260]. Незначительная ветвь династии в Хаме, основанная племянником Салах-ад-Дина, пережила монгольское нашествие 1260 года, которое двумя годами раньше уничтожило халифат Аббасидов в Багдаде, и продолжала существовать под властью мамлюков до 1341 года, таким образом пережив все другие ветви династии. Из нее вышел правитель-историк Абу-ль-Фида (умер в 1332 г.)[261]. Младшая ветвь в Химсе происходит от дяди Салах-ад-Дина. Конец ей положил мамлюк Бейбарс в 1262 году[262]. Другая младшая ветвь в Баальбеке ведет свое начало от Туран-шаха, брата Салах-ад-Дина.

Из многих ветвей Айюбидов главной была египетская. Некоторые ее представители владели и Каиром, и Дамаском. Одним из них был ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб, который умер в ноябре 1249 года, оставив после себя вдову Шаджар ад-Дурр («жемчужное дерево»). Шаджар, бывшая турецкая или армянская невольница в гареме багдадского халифа аль-Мустасима, родила сына ас-Салиху, и после этого он ее освободил. Три месяца она держала в тайне новость о смерти мужа, дожидаясь, пока из Месопотамии не вернется его сын Туран-шах. Для мамлюков (рабов) Туран-шах оказался неприемлемым кандидатом, и при попустительстве мачехи его убили. После этого смелая и энергичная женщина провозгласила себя царицей мусульман; а шестилетний отпрыск дамасских Айюбидов аль-Ашраф Муса удостоился чести быть ее соправителем. В течение восьмидесяти дней Шаджар, единственная мусульманка в Северной Африке и Западной Азии, которой довелось править страной, оставалась единоличной владычицей над землей, которая породила Зенобию и Клеопатру. Ее имя чеканили на монетах и поминали в пятничных молитвах. Когда ее бывший хозяин халиф аль-Мустасим обратился к египетским эмирам с такими резкими словами: «Если у вас нет ни одного мужчины, чтобы управлять вами, скажите нам, и мы вам его пришлем», они выбрали султаном ее главнокомандующего Изз ад-Дина Айбека, и она выбрала наилучший вариант из оставшихся – вышла за него замуж. Первые годы своего правления Айбек потратил на то, чтобы сокрушить сирийских Айюбидов и их сторонников, считавших, что только они могут быть преемниками своих египетских сородичей. Он отстранил от власти несовершеннолетнего соправителя аль-Ашрафа и избавился от собственного полководца, отличившегося в борьбе с Людовиком IX. Узнав, что он подумывает о новом браке, королева убила его в ванной после игры в мяч. Затем подошла ее очередь. Ее забили насмерть деревянными туфлями рабыни первой жены ее мужа, ее тело было сброшено из башни в цитадели Каира.