Читаем История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока полностью

Невзирая на участь Тира, Газа, некогда главный из пяти филистимских городов, оказала не менее героическое, но не столь продолжительное сопротивление. После двухмесячной осады ее гарнизон, в основном арабский, был разбит и истреблен; евнуха-главнокомандующего протащили вокруг городской стены, привязав к колеснице Александра. Жителей продали в рабство. Здесь, как и при Иссе, Александр получил легкое ранение. В Газе македоняне захватили огромные запасы пряностей, ибо город был главным средиземноморским хранилищем для товаров из Аравии и прилегающих стран. Падение Газы забило еще один гвоздь в крышку гроба персидского владычества на Средиземном море.

Теперь путь в Египет был открыт. Его завоевание позволило бы окончательно нейтрализовать персидский флот. Египтяне с готовностью сменили одного хозяина на другого. Пребывая в Египте, Александр нанес визит Амону (позднее его отождествили с Юпитером) в оазисе, который ныне называется Сива, в Ливийской пустыне, примерно в 200 милях (320 км) от египетской границы, и тамошние жрецы провозгласили его сыном этого бога. Также заложил основание города, который до сих пор носит его имя. Оба его действия оказались чреваты далекоидущими последствиями, намного превосходящими все, что мог предвидеть Александр. Идея связи между божественностью и монархической властью вошла в греко-римскую мысль и в конечном счете утвердилась в ней. Концепция царской власти от бога – привычное понятие на Древнем Востоке – едва ли проявилась хоть где-то в Европе до эпохи Александра и его преемников. Со временем Александрия стала центром эллинистической культуры, восточной наследницей Афин. В римский период она занимала второе место после Рима. В качестве вклада в историю основание этого морского порта на северо-западной оконечности дельты Нила представляло большую важность, чем простое завоевание Египта.

Весной 331 года до н. э. отважный завоеватель вернулся в Сирию (Келесирию), где пробыл достаточно долго, чтобы наказать самаритян за убийство своего помощника и вновь с блеском и пышностью провести игры и обряды в храме Тира. То, что по пути в Египет он посетил Иерусалим и лично принял его капитуляцию, сомнительно. Теперь же он выбрал дорогу, пролегавшую через Полую Сирию и долину Оронта до Евфрата у Тапсака. Неподалеку он приказал основать город; вероятно, достроил его уже военачальник Александра Селевк Никатор и назвал Никефорием[153]. Пройдя через Месопотамию на северо-восток, Александр перешел вброд Тигр выше места расположения Ниневии. На равнине между этим местом и Арбелой, что дальше на восток, была разбита последняя армия Ахеменидов, династии, которая произвела на свет Кира Великого и Дария Великого. Сам Дарий III бежал. Следующей целью Александра был Вавилон, официальная столица государства, стены которого возвышались на 300 футов (90 м). Местные жрецы и персидские чиновники встретили прибывшего полководца венками и подарками. Македоняне взяли громадную добычу. Но и она померкла по сравнению с несметными богатствами, которые персидские владыки скопили в своей весенней резиденции в Сузах, куда затем направились захватчики. Оттуда поход продолжился зимой по высоким крутым горам до Персеполя. Захватчики лишили город его сокровищ и подожгли царский дворец, построенный Дарием. Так они отомстили за разрушенные Ксерксом греческие храмы в Афинах.

Весной 330 года до н. э. из долины Персеполя Александр во главе своих войск совершил стремительный бросок на север. Его целью была Экбатана (древняя столица Мидии, современный Хамадан), куда бежал Дарий. При приближении неприятеля двое заговорщиков закололи Дария в его собственном лагере. Тело его досталось Александру, который и отправил его в Персеполь для погребения с царскими почестями. Теперь Александр Македонский считал себя законным наследником последнего персидского государя.

И как будто всего этого ему было еще недостаточно, Александр двинулся на восток, совершил набег через Яксарт[154], а затем устремился на юг через Кабул в Пенджаб, что на северо-западе Индии. В ходе индийской кампании его уставшее войско и военачальники подняли ропот. Некоторые взбунтовались. Это был 326 год до н. э. Александр вернулся в Вавилон, где пил, пировал и планировал новые завоевания. В июне 323 года до н. э. он умер от лихорадки во дворце Навуходоносора, когда ему не исполнилось и тридцати трех лет, оставив исключительный пример физического мужества и выносливости, импульсивной энергии и пылкого воображения. Его именем стали называть героев разнообразных романтических циклов, украшенных всевозможными фантастическими преувеличениями. Даниил (8: 5, 21) ясно упоминает его, а в Коране (18: 82 и далее) он называется Искандер Зу-ль-Карнайн («двурогий») и, по-видимому, исполняет божественное предназначение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Дворцовые перевороты
Дворцовые перевороты

Людей во все времена привлекали жгучие тайны и загадочные истории, да и наши современники, как известно, отдают предпочтение детективам и триллерам. Данное издание "Дворцовые перевороты" может удовлетворить не только любителей истории, но и людей, отдающих предпочтение вышеупомянутым жанрам, так как оно повествует о самых загадочных происшествиях из прошлого, которые повлияли на ход истории и судьбы целых народов и государств. Так, несомненный интерес у читателя вызовет история убийства императора Павла I, в которой есть все: и загадочные предсказания, и заговор в его ближайшем окружении и даже семье, и неожиданный отказ Павла от сопротивления. Расскажет книга и о самой одиозной фигуре в истории Англии – короле Ричарде III, который, вероятно, стал жертвой "черного пиара", существовавшего уже в средневековье. А также не оставит без внимания загадочный Восток: читатель узнает немало интересного из истории Поднебесной империи, как именовали свое государство китайцы.

Мария Павловна Згурская

Культурология / История / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука