История Сочинителя

Как я уже говорил, своеволие было дано человеку изначально, но тем не менее период до Будды я называю понятийно фатальным, то есть получается как бы лишённым своеволия. Просто не нужно забывать о моём дуализме. Образы, приходящие из прошлой жизни Земли, давлели и давлеют поныне над человеческим сознанием. Но одно дело - как использует человек своеволие, осмысляя эти образы. Все народы делали это по-разному, но в большинстве своём создали именно "грязное" творчество, поэтому фатальность "прежней" жизни Земли взяла верх над судьбами людей до определённого момента. Нужно понять, что сочинение Своего мира с элементами "неземного" не создаёт активное "грязное" социальное творчество. Новый мир к этому миру имеет такое же отношение, как судьба ребёнка к судьбе отца - каждый будет жить именно по-своему - со своими полномочиями в собственном пространстве. Естественно, что судьба земного мира повлияет на судьбу "неземного", но не столь принципиально, как кажется (глубина отличия - обезьяна и человек).

И так, сочинительство "ада" достигло своего апогея у Данте. Вот, кажется, чьё творчество можно чётко разделить на "грязное" и "светлое". Рисуя "ад", Данте, конечно, переусердствовал. Но вот где отличие настоящего Автора - он не просто выписывал "грязь", как какой-нибудь Де-Сад, он анализировал жизнь понятийно-художественно, со стремлением к "неземным" чувствам, и поэтому создавал и воспитывал новое чувство, даже сочиняя "ад". Что во многом гасило влияние "грязного" творчества на социальность.

Структура дантовского "ада" и "рая" есть схематичное изображение "сортировки - информации", поступающей от творческого "эмбриона" человека в Творческое Начало. Но подчеркну ещё раз - схематичное, что значит очень приблизительное.

Не стану более приводить примеры, а объясню - что именно представляет из себя "ад", если кого-то такое понятие устраивает.

Действительно, есть множество вариантов бессмертия. Из Творческого Начала (из самой вселенной) ничто никуда не может исчезнуть. И в принципе, в "той" жизни любое "я" обретает то, что оно желает.

Но помимо этого есть как бы качество желаемого - застывшее, подвижное, стихийное, растительное, хищническое, разумное, эмоциональное и так далее всё многообразие форм жизни. Есть и абсолютное ничто, то есть лишение всяческой, даже животной и растительной индивидуальности, без "я", так сказать абсолютная фатальность, исполняющая чужую волю, нечто на атомном или молекулярном уровне. Это тоже один из видов вечной жизни.

Как известно, многие вообще никак не представляют себе "тамошнюю" жизнь, если и называют себя "рабами божьими". Многие живут как "трава" или как "животное" - выполняя ту или иную актёрскую функцию. Если они верят в какую-то религиозную систему (и представляют её), насыщенную определённой конкретикой, то при осуществлении этой системы и получают по представлению, то есть по степени собственного творческого развития. Если индивидуальное "я" творчески не развивалось, то оно может стать любым качеством: камень человеком, человек - камнем, водой или огнём, то есть фатальным мини-Творческим Началом. За счёт чего, к примеру, увеличивается в численности тот или иной вид? За счёт вытеснения того или иного вида или "вещества" фатального творчества. Как известно все вещества на Земле - есть застывшее или подвижное Творческое Начало. Застывшее перетекает в подвижное, подвижное в животное и растительное, и наоборот. Вытесняя фатальные "вещи", человечество увеличивается в численности. Информация о каждой "вещи" присутствует в Творческом Начале. Один человек принадлежал этой авторской системе, другой - той. После смерти всё зависит от жизнеспособности "твоей" системы, от качества её авторской наработки, от её энергетической трансформации в Новый мир, от её потенциальных возможностей, от её творческой мощи и желаний. Чтобы иметь бессмертным голое индивидуальное "я", нужно остановить жизнь, ибо индивидуальное "я" меняется с каждым годом жизни - в детстве оно одно, в юности другое, а в старости "я" часто уже ничего не желает. Каким конкретно "я" человек хотел бы быть в "той" жизни? И внешне и внутренне? Молодым? Всегда молодым, бегающим по лесам и лугам, купающимся в чистых водоёмах, любимым и любящим, сытым и со всеми своими привычными вещами? И конечно же несущим груз памяти о прошлой жизни, о творческом развитии всего сущего? Так это каждый и получает уже здесь, на Земле - то, что заслужил, - и есть судьба - с "наказанием" за плохое и с "вознаграждением" за хорошее - по нравственным заповедям личной веры.

И в камнях и в животных тоже "вчерашние" люди, то есть "вчерашнее" качество человека. Если кому-то удобно называть подобное "адом", то вольному воля. Будет ли преступник на месте своей жертвы? Если вы этого сильно хотите, то будет. Если нет, то он станет определённым качеством Творческого Начала.