История тюрков

Византиец был человеком любознательным, он подмечал мелочи быта. Что делали, что носили, что ели… Ничто не ускользнуло от его взгляда – взгляда опытного дипломата и тайного шпиона. Но мы должны быть благодарны этому человеку. Его подробные записи рисуют мир Аттилы таким, каким он был в то время…

Поразился Приск красоте тюрчанок. Их аккуратной, строгой одежде. Особенно – платкам (или шалям), которые украшала длинная бахрома – кисти. Белые шали кипчачки делали для храма и дней траура, пестрые – для праздников и повседневной жизни.

Казалось бы, текст донесения византийца ясен сам по себе. Его надо взять и прочитать. Но нет. Например, терем, в котором жила царица Креки и который Приск впервые увидел у тюрков, теперь называют «греческим»… Якобы терема придумали греки. Изобретение войлока (фетра) приписано французам. А шали – еще кому-то. Хотя это вековое достояние тюркского народа, его культуры. Собственно, предметы быта в первую очередь и отличают культуру любого народа, создают ему лицо, делают узнаваемым и не похожим на других.

А кипчаки? Как они относились к подобным выдумкам? Да никак, оставались тюрками… Людьми широкой души, прощающей всех и вся. Таковы они и сейчас. Знают, что есть Божий суд и что правда все равно победит. Тем и живут.

Вот и Аттила, только что переживший попытку отравления, пригласил посольство Приска к себе на пир… И это был не порыв щедрой души. Тюркский обычай. Не принять гостя считается позором. Аттила не мог не позвать Приска к столу.

Умелые в политике византийцы подмечали все: открытость, гостеприимство, доверчивость тюрков. Они брали эти качества на заметку и пользовались ими себе на пользу, не стесняясь. Вот и получилось так, что степняки сами открыли дорогу к своим алтарям. Таков характер народа, его не изменить указом, он был, есть и будет. Потому что передается по наследству.

Тюрки учили детей трем правилам жизни. Первое, – скакать на коне. Второе, – стрелять из лука. Третье, – говорить правду. Лишь познав эти три умения, можно существовать в тюркском мире. Ребенок усваивал их в раннем детстве. Собственно, в них, в правилах жизни, и заключался тюркский мир, построенный на вере в Бога Небесного. Вере в Тенгри, который все видит и которого нельзя обмануть. Там честность была частью культуры.

В языческой Европе жили по-другому. С другой моралью. С другой нравственностью. Кипчаки пошли в чужой дом со своим уставом. И поплатились. Европа сама начала переделывать их.

Ромул Августул отрекается от престола. Иллюстрация 1880 г.

…Палаты, где проходил пир, пахли свежим деревом. Вдоль стен стояли широкие лавки. Рядом массивные дубовые столы. Аттила сидел во главе стола. Это почетное место (трон) называлось «тверью», оно было закрыто тонкими пестрыми занавесками. Рядом, на ступеньке сидел Эллак – старший сын Аттилы. Он сидел, опустив глаза и не притрагиваясь к еде. Всегда готовый услужить отцу.

Одоакр со свитой перед святым Северином.

Фреска. Нижнеавстрийский дом. Вена

Ухаживать за отцом – благородная обязанность сына! С этим жили кипчаки, и в этом проявлялся их характер. Подчинение старшему было беспрекословным, потому что старший обязан по адату (закону) защищать младшего. Существовал целый ритуал поведения за столом и в быту.

Перед едой, рассказывал Приск, «они помолились Богу». Прочитали молитву и приступили к еде.

Приск оставил подробное описание Аттилы и его приближенных. Один из них, Орест – личность поистине загадочная. Он прекрасно знал европейские языки и был жемчужиной своей эпохи… Помощник Аттилы, его секретарь, переводчик, посол, военачальник, уроженец Дешт-и-Кипчака (точнее, земель нынешней Австрии или Венгрии). Судьба этого человека поразительна. Можно ли его называть тюрком? Можно. Ничто и не указывает на иное, кроме утверждений римских историков, будто он был родом из римлян.

Но утверждать это можно, если ничего не знать об обычаях тюрков. Стал бы Аттила приближать к себе чужестранца? Стал бы ему доверять свои сокровенные мысли и чувства? Стал бы посылать его послом в Константинополь? Никогда. Помощник – это ближайший человек, доверенный, друг.

Любопытно, Орест, как и другие соратники Аттилы, после смерти полководца сделал в Риме блестящую карьеру. Там было много тюрков – и в императорском дворце, и в среде военачальников, духовенства. То было раннее Средневековье, темная пора заговоров, переворотов, тайных убийств – римское общество бурлило, принимая в себя кипчаков. Перерождалось.

В Риме с приходом тюрков повторялась история Византии, и здесь шло активное смешение культур. Кипчаки полностью взяли власть в свои руки. Сделал это Орест, он возглавил армию федератов и возвел на римский престол своего сына, удивительно красивого молодого человека. Сын принял латинское имя Ромул Августул. Так что последний римский император был кипчаком по крови и по духу.