Читаем История царствования императора Александра I и России в его время. т.5. (1871) полностью

Ободренный снисхожденіем Монарха, Сперанскій питал себя надеждою оправдать себя и возбудить в Государе память — и заслуг своих — и прежних к нему отношеній. Для этого надлежало писать к Государю и переслать письмо так, чтобы оно дошло к нему. Сперанскій отправил свою семью в принадлежавшее ему сельцо Великополье, лежащее в 9-ти верстах от Новгорода, и вручил дочери письмо на имя Государя, с наставленіем, как передать его в тайне другу, оставшемуся верным и в невзгоде, г-же Кремер. В записке, приложенной к письму, стольже откровенной сколько искусно составленной, Сперанскій начертал образ своей политической жизни, оправдывался от взведенных на него наветов, и в заключеніе иросилъ единой милости: дозволить ему провести с семейством остаток жизни в деревне своей. „Если в сем уединеніи—писал Сперанскій—угодно будет поручить мне окончить какую-либо часть публичных законов, разумея гражданскую, уголовную, или судебную, я приму сіе личное от Вашего Величества порученіе с радостію и исполню его без всякой помощи, с усердіем, не ища другой награды, как только, свободы и забвенгл.

Бог, общій отец и судія Государей и их подданных, да благословит благія намеренія Вашего Величества на пользу государства, да ниспошлет Вам исполнителей кротких без малодушія и усердных без властолюбія. Сіе будет навсегда предметом желаній человека, коего многіе в службе могут быть счастливее, но никто не может быть лично Вам преданнее" (29).

Эта просвба не имела никаких последствій; но когда, по окончаніи войны с Наполеоном, в 1814 году, Россія и Европа славили торжество его победителя, Сперанскій снова обратился к Александру, прося вторично дозволенія скрыть остаток скорбных дней своих в маленькой деревне близ Новгорода, дочери его по наследству доставшейся (30

).

Император Александр, приняв во вниманіе, что с минованіем войны изменились обстоятельства, иодавшія повод к удаленію Сперанскаго, повелел исполнить его просьбу. 81-го августа, управляющей министерством нолиціи, граф Вязмитинов уведомил его, что Государь всемилостивейше соизволяете на л;еланіе его жить в новгородской его деревне Великополье, в полной будучи удостоверенности, что скромное в оной житье его не подаете повода к каким-либо в отмену сего мерам; о сопровожденіи-же его туда с сим вместе дано знать пермскому губернатору."

Не того желалу не того ожидал Сперанскій: свобода

и забвенге не могли удовлетворить потребностям его кипучей деятельности, осужденной на дремоту в Великополье. Развлеченій там было немного. Изредка навещали его прежніе петербургскіе знакомые; сам-же он не ездил почти никуда, кроме соседственной обители Вишерской Св. Саввы, куда манило его богатое собраніе духовных книг, и где его вскоре полюбили монахи. Остальное время он проводил в учебных занятіях с своею дочерью и дочерью гостившей у него г-жи Вейкардт, а также в ученых трудах, которые были весьма разнообразны. Сперанскій усвоцл себе англійскій язык и стал учиться—один, без всякой посторонней помощи — языку еврейскому; в продолженіи пребыванія в Великополье, он составил множество разсужденій содержанія юридическаго, философическая, богословскаго и частью мистическая. Но всего этого было для него мало. Долго ожидал он измененія своей участи, и наконед, в іюле 1816 года, решился снова писать к Государю, отправя тогда-же письмо могучему Царскою милостью, графу Аракчееву.

„При удаленіи меня от лица Вашего — писал он Государю — Ваше Императорское Величество соизволили мне сказать, что „во всяком другом положеніи дел, менее затруднительному Ваше Величество употребили-бы много времени и способов на подробное разсмотреніе моего поведенія и сведеній, до Вас дошедших.“

„С того времени доселе, пятый год находясь под гневом Вашего Величества, я не преставал однакоже надеяться разрешенія судьбы моей.

„Время, вместо смягченія моих обстоятельству ожесточаете мое положеніе; оно усиливаете вероят-ноеть вменяемых мне преступленій; ослабляет способы к моему оправданію; стирает следы, по коим можно-бы еще было дойти до истины; утверждаете, самою продолжительностію, общее о вине моей мненіе, и вдали, в конце жизни, трудами, бедствіями и носрамленіем исполненной, указуетъ— безчестный гробъ.

„Именем правосудія и милости, кои одни доставляют Государям славу прочную и благословеніе небесное, именем ихъ—умоляю Ваше Величество обратить на судьбу мою Всемилостивейшее Ваше вниманіе и решить ее так, как Бог Вам в сердце вложите." •

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность — это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности — умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность — это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества. Принцип классификации в книге простой — персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Коллектив авторов , Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / История / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное