Читаем История Угреши. Выпуск 1 полностью

49Архимандрит Виталий (Василий Кудрявцев), угрешский насельник с 1858 года. Он был сыном священника, окончил курс духовного училища в Звенигороде, в 1850 году поступил послушником в Екатерининскую пустынь, где был пострижен 19 июня 1856 года и рукоположён в иеродиакона 21 июля 1857 года. В сан иеромонаха он был возведён на Угреше 27 августа 1861 года. С 19 марта 1886 года иеромонах Виталий был братским духовником. В 1891–1892 годах его наградили набедренником и наперсным крестом за беспорочную службу. В 1906 году в ознаменование 50–летия монашеского служения о. Виталий был посвящён в сан игумена, а ещё через 5 лет – в сан архимандрита. 6 мая 1915 года его пожаловали орденом св. Анны 3-й степени. В начале 1917 года 91–летний старец ещё сохранял бодрость, продолжая оставаться духовником братии и участвовать в богослужениях (ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Ед. хр. 118; ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84). В списке братии, составленном в 1920 году, он уже не числился.

50Афанасий Иванович Здиховский, протодиакон храма Христа Спасителя, славился уникальным голосом.

51 Крестовоздвиженский монастырь вёл своё начало от женской богадельни при Флоро – Лаврской церкви с. Старый Ям Подольского уезда. В 1865 году на её базе образована женская община, которая в 1870 году переведена в с. Лукино (на территории нынешнего Домодедовского района) на земли, пожертвованные Екатерининской пустыни помещицей А.П. Головиной. Насельниц духовно окормляли старцы Николо – Угрешского монастыря. В 1887 году община переименована в монастырь, который был закрыт в 1919 году, возобновлён в 1992 году как ставропигиальный.

52 Пребывание митрополита Макария в Николо – Угрешском монастыре // Московские церковные ведомости, 1913. № 30.

53 ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Ед. хр. 118. Л. 33.

54 ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84. Л. 5.

55 Мраморнов А.И. Церковная и общественно – политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова). – Саратов: Вече, 2006. С. 316.

56 РГИА. Ф. 796. оп. 194. ед. хр. 1102. Л. 115.

57 ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84. Л. 3.

58 Письма митрополита Макария (Невского) духовной дочери. – М.: Отчий дом, 1998. С. 79.

59 Арсений (Жадановский), епископ. Воспоминания. М.: ПСТБИ, 1995. С. 217.

60 Там же. С. 238.

61

ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84. Л. 1.

62 Святейшая контрреволюция // «Известия». 1918. № 24.

63 Святитель Макарий (Невский) «Не отчаиваюсь в Божьей помощи»

– М.: Сретенский монастырь, 2006. С. 428. 64 ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Ед. хр. П–58970. Л. 12. 65 Там же. Л. 3. 66 ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Ед. хр. П–58970. По ходатайству Преосвя

щеннейшего Вениамина, епископа Люберецкого, наместника Николо – Угрешского монастыря, Ятров Михаил Иванович (архимандрит Макарий) был реабилитирован (Справка о реабилитации № 005759 от 15.12.2005).

67 Московские церковные ведомости, 1918. № 3.

68 Гидулянов П. Отделение церкви от государства / Под ред. П. Красикова. – М.: Издательство НКЮ РСФСР, 1926. С. 201.

69 Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь / Под общ. Ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000. С. 179.

70 Святитель Макарий (Невский). «Не отчаиваюсь в Божьей помощи». С. 431.

71 Гидулянов П. Отделение церкви от государства. С. 43.

72 ЦГАМО. Ф. 2501. Оп. 1. Ед. хр. 33. Л. 48.

73 Там же. Л. 1, 2, 69, 70.

74 Там же. Л. 2.

75

Игумен Герман (Григорий Васильевич Богоявленский, 1850 – начало 1920–х годов), поступил в Николо – Угрешский монастырь в 1866 году, пострижен и возведён в иеродиакона в 1884 году, в иеромонаха – в 1894 году, в этом сане числился в «Ведомости о монашествующих» за 1916 год, с 1908 года духовно окормлял насельниц Троице – Одигитриевского женского монастыря.

76Иеромонах Иосиф (Иван Баскаков), поступил в монастырь в 1866 году, пострижен в 1876 году, был награждён медалью в память государя – императора Александра III, в 1916 году уже не служил по старости, в 1920 году ему исполнилось 76 лет.

77Иеромонах Гурий (Григорий Осипов), в 1902–1905 годах служил на Дальнем Востоке, был награждён орденом св. Анны 3–й степени.

78Иеромонах Паисий (Войлоков или Волков, 1870 – после 1931), поступил в монастырь в 1899 году, пострижен 23 июня 1907 года, после закрытия монастыря перешёл в Гермогенову пустынь. Когда закрыли и её, служил в Казанской церкви с. Малыгино Сергиевского уезда, 3 января 1931 года осуждён Особым совещанием при Коллегии ОГПУ «за антисоветскую агитацию» и выслан в Казахстан. Дальнейшая судьба неизвестна.

79Иеродиакон Даниил (Князев, 1888–1938), впоследствии иеромонах, после закрытия Николо – Угрешского монастыря был священником с. Белоомут Луховицкого района Московской области. Расстрелян 1 июля 1938 года на Бутовском полигоне, реабилитирован в 1989 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука