Читаем История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый полностью

Соглашательские буржуазно-либеральные и реакционные помещичье-монархические течения.

В первые пореформенные десятилетия либерально-буржуазное течение в общественно-политическом движении на западноукраинских землях представляли «народовцы». Состоя в основном из националистически настроенной интеллигенции, униатского и православного духовенства, преобладающее большинство «народовцев» шло на поводу у австрийского правительства, призывало трудящихся к «национальному единству», боролось против любых проявлений классового протеста масс. Апеллируя к «родным» низам, «народовцы» заявляли, что они стоят над политическими партиями.

Умеренно-буржуазная программа «народовцев» была направлена на укрепление буржуазного строя ценой незначительных уступок трудящимся со стороны австрийского правительства.

Руководители галицийских «народовцев» в 1890 г. заключили соглашение с австрийским наместником в Галиции. Благодаря некоторым уступкам он заручился полной поддержкой «народовцев», провозгласивших «новую эру» в своих отношениях с польской шляхтой и австрийским правительством. «Новоэровцы» не пользовались поддержкой народных масс и бесславно закончили свое существование. Некоторые «народовцы» во главе с А. Барвинским провозгласили политику «нового курса» — фактическое продолжение прежней соглашательской политики. В 1896 г. они создали политическое общество «Руський католицький союз», который вместе с «москвофилами» представлял собой наиболее реакционную силу в общественно-политическом движении на западноукраинских землях., И. Я. Франко указывал, что новая буржуазно-националистическая организация состоит из десятка с лишним молодых священников и государственных служащих. Все они «либо далеки от народа и его действительных нужд, либо проникнуты новыми идеями воинствующего клерикализма»[499]

.

Политику сотрудничества с правительством в обмен на мелкие уступки, проводимую «Руським католицьким союзом», полностью поддерживали руководители буковинских «народовцев», которые, как и сторонники А. Барвинского, были врагами трудящихся, их борьбы за свое освобождение. Фактически они руководствовались установками правительства, кровно заинтересованного в том, чтобы народные массы не вовлекались в оппозиционное движение. Дабы рассеять всякие сомнения правящих кругов относительно своей деятельности, ренегаты откровенно заявили, что считают вредным призывать трудящихся к борьбе против существующего строя. Освободительное движение народных масс они стремились направить на единственный путь — подачу правительству петиций.

В 1899 г. галицийские «народовцы» реорганизовались в так называемую Украинскую национал-демократическую партию, которая продолжала политику прислужничества австрийскому правительству и проповедь откровенного национализма. Одним из ее основателей был М. Грушевский. В новую партию вошли «народовцы», банкроты-«новоэровцы» и национал-демократы из радикальной партии. О политическом кредо новой партии можно судить по тому, что на первом ее собрании абсолютное большинство составляли представители лагеря реакции и соглашательства. Униатское духовенство поддерживало новую реакционную партию, вступало в ее ряды с целью укрепления своего влияния на общественно-политическое движение в Восточной Галиции. Создание национал-демократической партии было проявлением дальнейших попыток украинской реакции консолидировать свои силы в борьбе против революционного движения масс. Через всю программу вновь созданной партии красной нитью проходила тенденция к расширению экономических позиций западноукраинской буржуазии, в том числе сельской. Главную роль в определении тактики партии играла классовая солидарность кулачества с помещиками против революционных сил.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Украинской ССР в десяти томах

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

Образование и наука / История