История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Одежда. Костюм украинского крестьянина во второй половине XIX в. в основном состоял из тех же частей мужской и женской одежды, что и в предыдущее время. Однако в нем все чаще появлялись фабричные материалы — ткань одноцветная и набивная, платки и т. д. Значительно отличалась по качеству одежда сельской бедноты и кулачества.

Укрепление связей с городом, отход крестьян на заработки отразились на крестьянской одежде. В последней четверти XIX в. в мужском костюме появились верхние городские рубашки, косоворотки, пиджаки, пальто, полушубки, картузы, ботинки. Женщины начали носить платья и керсетки (одежда без рукавов) с четырехугольным вырезом. Кое-где бытовали также сарафаны, городские юбки и блузки, пальто, туфли. Зимой носили шали, летом легкие фабричные платки.

Одежда рабочих Украины пореформенного периода, прибывавших на шахты и заводы из разных районов Украины, России, Белоруссии, некоторое время сохраняла характерные черты крестьянской одежды с ее этнографическими локальными особенностями. Со временем эти элементы в одежде рабочих исчезали. Появлялись новые комплекты мужской и женской одежды рабочих, в которых, однако, сохранялись наиболее целесообразные и практичные части крестьянской одежды, соединявшиеся с элементами городской одежды. Состоявшая из многих частей, многоцветная одежда уступала место более простой, однотонной.

Наряду с обиходной начала появляться рабочая одежда, приспособленная к тому типу производства, в котором она использовалась.

Семья и семейный быт.

В конце XIX в. в связи с интенсивным развитием капиталистических отношений, обезземеливанием, усилением классовой дифференциации на селе, пролетаризацией крестьянства, особенно в центральных губерниях Украины, интенсивно проходил процесс распада остатков больших и неразделенных семей. В это время большая патриархальная семья сохранилась только в Полесье и в горных районах Закарпатья, а основной формой семьи на Украине стала малая семья. Численность ее, по данным всероссийской переписи населения 1897 г., колебалась от пяти до шести человек.

В крестьянской семье существовало разделение труда по полу и возрасту, регламентировались обязанности каждого из ее членов. Главой семьи и распорядителем всех хозяйственных работ был отец. Иногда еще при жизни отца это право получал старший сын. Распорядок дня зависел от состояния хозяйства, количества работоспособных, времени года.

Наследниками семейного имущества, как правило, были сыновья, получавшие равные части его, за исключением младшего. Он получал большую часть имущества, если с ним после раздела оставались жить престарелые родители. Жене принадлежало только имущество, входившее в приданое, иногда даже с земельным наделом (оно называлось материзной).

Крестьянская трудовая семья воспитывала у своих членов высокие нравственные и этические черты. Детям прививались трудолюбие, честность, правдивость, уважение к старшим. Дети воспринимали вековые семейные традиции, обычаи, взгляды. Времени для развлечений у детей, особенно бедноты, было мало. Приучаясь с ранних лет к труду, они часто вынуждены были выполнять даже непосильную работу, присматривали за младшими братьями и сестрами, пасли скот и т. д. Родители стремились рано выдать замуж дочь или женить сына (для девушки брачный возраст начинался с 16 лет, для юноши — с 18 лет). Это объясняется прежде всего хозяйственными соображениями: семья мужа получала дополнительные рабочие руки.

Иные моральные и этические нормы прививались в семьях сельской буржуазии. Здесь господствовал дух наживы, скряжничество, жестокость, от которой страдали жена, дети. Все семейные дела подчинялись одной цели — обогащению.

В брак вступали главным образом равные по своему материальному положению стороны. Зажиточные семьи почти никогда не роднились с беднотой и лишь изредка мирились разве только с принятием зятя (примака) из бедноты. Иногда, стремясь как-то улучшить свое материальное положение, бедные родители, не считаясь с желанием сына или дочери, насильно отдавали их в зажиточные семьи.

По обычному праву согласие тех, кто вступал в брак, было не обязательным, но фактически с ним считались. Согласие же родителей было обязательным. Брак всегда сопровождался свадьбой с ее разнообразной и богатой обрядностью.

Ряд обычаев и обрядов сопутствовал таким событиям, как рождение ребенка, проводы в солдаты, похороны.

Создание семейных традиций у рабочих тесно связано с историей формирования рабочего класса Украины, состоявшего в основном из обнищавшего крестьянства и городской бедноты. Они вносили в общественный и семейный уклад жизни рабочих свои вкусы, понятия и обычаи.