История в назидание влюбленным (Элоиза и Абеляр, Франция)

Ты для меня был верхом совершенства!..О, как скучны небесные блаженстваВ сравненьи с той несбывшейся судьбой,В которой ты со мной и я с тобой!Когда меня со свадьбой подгоняли,Я отвечала, что земной моралиНет места там, где царствует любовь,И лишь любви ничто не прекословь!

Нет ничего, что б с ней могло сравниться,Любовь — крылата и вольна, как птица!Пускай замужних ждет и честь, и власть;Тем, кто изведал подлинную страсть,Уж не нужны ни почести, ни слава…Для любящих все это вздор… и, право,Бог неспроста всегда так грозно мстилТому, кто осквернил священный пыл

Благой любви, тому, кто в ней на делеНе видел высшей и последней цели!И если бы у ног моих в пылиЛежал великий Властелин земли,Суля мне трон и все свои владенья,Я бы отвергла их без сожаленья.Что радости быть равной королю?Нет, дайте мне того, кого люблю!

И пусть я буду тайною женою,Мне все равно — когда мой друг со мною,Когда неразделимы я и он,Когда любовь — свобода и закон!О, как тогда все полно и прекрасно!В груди — ни страхов, ни тревоги страстной,Мысль слышит мысль, мечта влечет мечту,Тепло — в другом рождает теплоту;

Сердца напоены блаженным светом…О, это счастье! (Если в мире этомВозможно счастье.) Это божий дар!И некогда наш жребий, Абеляр!

Элоиза напомнила возлюбленному слова апостола Павла о том, что супруги подчиняются терзаниям плоти и брак превращается в конце концов в позорное ярмо. Абеляра не убедили ее доводы. Тогда она напомнила ему слова Цицерона. Когда легат Гирций обратился к нему с просьбой о женитьбе, тот ответил отказом, объяснив тем, что Гирций не сможет в равной степени совмещать заботы о супруге с занятиями философией. Но и тут Абеляр не передумал.

Для Элоизы была ужасной сама мысль о том, что к ее возвышенной, без оглядки, любви примешаются какие-то житейские расчеты.

И она писала: «Бог свидетель: никогда не искала я ни твоей славы, ни твоего положения, ни твоих заслуг, ничего другого, принадлежащего тебе, — кроме тебя самого. Не желала я ни замужества, ни удела почтенной жены, и когда соединилась с тобою брачным союзом, делала я это не ради своего удобства, но только ради тебя. Слово „жена“ может звучать почетно, достойно, даже свято, но ближе мне всегда были иные названия — любовница, дама сердца, наложница, содержанка, даже шлюха, если позволишь. Я верила, что чем более я смирюсь пред тобою, тем больше угожу тебе и тем меньше вреда нанесу твоему положению.

Бог свидетель, если бы сам Август, покоривший весь мир, решил оказать мне честь, взяв меня замуж, я бы предпочла остаться твоей любовницей, нежели его императрицей.

Ибо человек оценивается не по его силе или богатству, этих двух рабов ветреной Удачи, но по добродетелям его души. И если женщина выйдет скорее за богача, нежели за бедного, и стремится быть замужем не ради мужа, но ради его богатств, то, по сути дела, она выставляет себя на продажу. И если девица выйдет замуж ради денег, то пусть и получит она жалованье взамен любви, ибо ищет она не мужа, но его денег, и если могла, то отдалась бы другому, будь он побогаче».