История военно-монашеских орденов Европы

А Родос, на протяжении 213 лет остававшийся форпостом политики христианского Запада, стал частью исламского мира. Додеканесский архипелаг воссоединился с жизненно важной для него Малой Азией. Снова православная греко-византийская культура столкнулась с чуждой и потому довольно враждебной ей культурой. Впрочем, справедливости ради следует признать, что и западная культура, насаждавшаяся рыцарями ордена Св. Иоанна на Родосе, также всегда воспринималась родосским простонародьем как чуждая и враждебная. Не следует забывать, что простые православные греки никогда не признавали ни попыток унии с римским католицизмом, ни западной идеологии. Даже в середине XV в., то есть в эпоху наибольшего взаимопроникновения двух основных культур родосских горожан, то и дело происходили волнения среди сельского греческого населения. Не случайно Дж. Бозио сообщал, что масса простого люда, в отличие от греков-горожан (cittadini di Rodi, de piu scelti e principali), почти не принимала участие в обороне Родоса в 1522 г. Простые сельские жители и периэки почти ничего не теряли от смены власти. Кроме непосредственной угрозы погибнуть в бою или быть проданными турками в рабство вместе со своими семьями в первые дни после завоевания Родоса, им, в сущности, ничего не угрожало.

Бывшие рыцари Родоса переехали на остров Крит, а оттуда – в Италию. Там они еще некоторое время переезжали из города в город. После продолжительных споров о месте новой орденской резиденции иоанниты решили испросить у императора Карла V Габсбурга дозволения обосноваться на острове Мальта, что и было им дозволено в 1530 г. С тех пор иоанниты-госпитальеры стали именоваться также рыцарями Мальты, или мальтийскими рыцарями.

Метаморфозы рыцарей зеленого креста

Уверуй в сына Пресвятой Марии,И я клянусь, ты избежишь кончины.

А нет, так с головою распростишься,И Магомет тебе не даст защиты.

Песнь о Роланде

Орден Св. Лазаря, третий по счету военно-монашеский орден, учрежденный в Святой земле, был основан в Иерусалиме в эпоху Крестовых походов. Но первые упоминания о госпитале (странноприимном доме) Св. Лазаря относятся к периоду, предшествовавшему эпохе крестовых походов, а именно к 1130 г., когда госпиталь прокаженных, построенный с внешней стороны северной стены Иерусалима, был взят под свою опеку «франкскими» странноприимцами-госпитальерами, придерживавшимися устава монашеского ордена августинцев и носившими августинское орденское облачение черного цвета безо всяких эмблем или отличительных знаков. По всей вероятности, он был учрежден на базе лепрозория (лечебницы для прокаженных), основанной греками и армянами еще до начала 1-го Крестового похода. Госпитальеры св. Лазаря, возможно, являлись членами ордена Св. Иоанна, также носившими в первоначальный период своей истории черные августинские (или бенедиктинские) облачения безо всяких знаков отличия. Во всяком случае первый глава (ректор) ордена иоаннитов-госпитальеров, блаженный Герард (Жерар), традиционно считается также и первым главой ордена Св. Лазаря. В пользу правильности данной версии говорит и следующее обстоятельство.

Правила (уставы) военно-монашеских орденов храмовников-тамплиеров и госпитальеров-иоаннитов предусматривали переход своих членов, заразившихся проказой (лепрой), из своих прежних орденов в орден Св. Лазаря.

Новое странноприимное братство в 1142 г. уже имело в Иерусалиме собственную церковь, а с 1147 г. было известно под названием «Прокаженных братьев Иерусалима» («Прокаженных Иерусалимских братьев»). К 1156 г. относятся первые упоминания о существовании в Иерусалиме самостоятельного конвента (монашеской общины) св. Лазаря. С 1157 г. в латинских хрониках упоминается уже не просто конвент, а орден Св. Лазаря (лазаритов), в обязанности которого входила опека над прокаженными и уход за ними, а позднее – также защита паломников, отправлявшихся к Святому Гробу Господню.

К этому времени орден лазаритов имел странноприимницы-лечебницы в Тивериаде, Аскалоне, Акконе, Кесарии и Берите (Бейруте). Монахи ордена Св. Лазаря содержали во всех основанных в Святой земле государствах западных крестоносцев широко разветвленную сеть госпиталей (странноприимных домов) и церквей. Кстати, именно от названия ордена Св. Лазаря происходит название «лазарет», означающее «больница» (по преимуществу военная). Лазариты избрали покровителем своего ордена упоминаемого в Евангелиях Св. Лазаря «Четверодневного» (воскрешенного Иисусом Христом из мертвых на четвертый день после своей кончины), ставшего впоследствии первым епископом города Массилии (Марселя) и принявшего вторичную смерть уже как мученик за Христа.