История военно-монашеских орденов Европы

Первоначально орден тамплиеров Фабре (де) Пал(л)апра исповедовал римско-католическую веру и отвергал протестантство, но Фабре со временем придал ему противоположное направление. Он приобрел греческую рукопись XV столетия Евангелия от Иоанна «с некоторыми изменениями против принятого текста» и с введением, или, вернее, комментарием, озаглавленным «Левитикон». Эти толкования он в 1815 г., по выражению исследователя тайных обществ и орденов Чарльза Уильяма Геккерторна, «вознамерился привить обществу, которым управлял, и превратить его таким образом» в православную «секту» («схизматическую» с точки зрения чистого римского католицизма). «Левитикон» являлся сочинением греческого православного монаха-исихаста преподобного Никифора (наставника св. Григория Паламы и автора «Никифора-уединенника слова о трезвении и хранении сердца многополезного», вошедшего в том V «Добротолюбия»). Любопытно, что в житии преподобного Никифора говорится, что он был «латинянином» (то есть католиком), принявшим впоследствии «исповедание святой православной Восточной Церкви». Согласно книге протоиерея Иоанна Мейендорфа «Византия и Московская Русь», ученик преподобного Никифора – святой Григорий Палама – в ходе исихастских споров «не однажды… сносился с госпитальерами Родоса» (то есть рыцарями ордена Св. Иоанна Иерусалимского, впоследствии – Мальтийского ордена, резиденция Великого Магистра и штаб-квартира ордена которых в описываемое время находились на острове Родос в Эгейском море).

Инициатива магистра Фабре (де) Па(л)лапра увлекла и его новых тамплиеров, если судить по их девизу «Сим знаменем победиши» (лат.: «Ин хок сигно винцес», In hoc signo vinces), принятому у всех исповедников христианской Церкви, но особенно распространенному среди адептов ее восточной, православной, ветви.

Кстати, орден тамплиеров, вышедший на свет Божий при Магистре Бернаре-Раймунде Фабре-Палапра, продолжает существовать во Франции и поныне. В настоящее время его возглавляет Великий Магистр дон Фернандо де Соуса Фонтес – отпрыск одного из древнейших аристократических родов Португалии, являющийся одновременно членом португальской ветви ордена рыцарей Христа.

Согласно воспоминаниям французского литератора Жерара де Седа (автора нашумевшей в свое время книги «Тамплиеры среди нас»), побывавшего в 1960 г. на одном из орденских торжеств, на которое одних журналистов съехалось не менее 100 человек, в его ходе состоялся торжественный прием в члены ордена Храма испанского аристократа дона Хаиме де Мора и Арагона, брата бельгийской королевы. Благоговейно приняв орденские инсигнии, дон Хаиме произнес хвалебную речь в честь испанского каудильо генералиссимуса Франсиско Франко Баамонде.

После свержения власти Наполеона I Бонапарта в результате тотального военного поражения возглавляемой им французской Первой империи, а затем – падения режима восстановленной штыками союзников на французском троне королевской династии Бурбонов в результате Июльской революции 1830 г. сведения о тамплиерах вновь стали достоянием гласности.

Так, в 1833 г. в Париже был торжественно освящен (причем по обрядам Римско-католической церкви!) Дом Храма (Мезон дю Тампль) и одновременно учреждена «женская ветвь» так называемого восстановленного ордена тамплиеров.

Именно орден тамплиеров (хотя и с тщательно законспирированными руководителями и запутанной иерархической структурой) рассматривался известным ученым первой половины ХХ в., ориенталистом, религиоведом, разоблачителем оккультных лжеучений, математиком, мистиком и философом Рене-Жаном-Мари-Жозефом Геноном в качестве идеала общественного устройства.

Вследствие непризнания папским престолом (главным образом из-за нежелания последнего решить спорные имущественные вопросов и в том числе нежелания возвращать ордену Храма его имущество, переданное после 1312 г. ордену госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского и узурпированное нынешним «папским» Суверенным Военным Мальтийским орденом – S.M.O.M.!), равно как и в связи с распространением ордена Храма в некатолических странах – например, в Англии и США, в орден Храма с середины прошлого века стали (как и в начальный период истории ордена Храма) допускаться христиане всех конфессий.

В 1940 г., после оккупации Франции и Бельгии войсками гитлеровской Германии, проживавший в столице Бельгии Брюсселе принц-регент ордена Храма Эмиль Клеман де Варденберг передал свои полномочия португальскому аристократу, орденскому Великому Приору Португалии графу дому Антонио Кампелло Пинто Перейра де Соуза Фонтесу (Антониу Кампелью Пинту Перейра ди Соуза Фонтишу). Сын графа дом Фернандо Пинто Перейра де Соуса Фонтес (Фернанду Пинту Перейра ди Соуза Фонтиш) – отпрыск одного из древнейших аристократических родов Португалии, являющийся одновременно членом португальской ветви ордена рыцарей Христа, – является в настоящее время Великим Магистром и Принцем (Князем) – Регентом Верховного Воинского (именуемого также Военным или Рыцарским) ордена Иерусалимского Храма (лат.: Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani, O.S.M.T.H.).