Читаем История военно-монашеских орденов Европы полностью

Выше членов ордена 1-го класса стоят рыцари цепи/ка-валерсгвенные дамы цепи (иногда выделяемые в отдельный класс), награжденные высшей степенью знака Иерусалимского ордена Св. Гроба Господня — цепью (collana). На цепи в особо торжественных случаях носится знак высшей степени ордена Св. Гроба — окруженный лавровым венком из золота с зеленой эмалью орденский «иерусалимский» красный крест с накладной золотой фигуркой Иисуса Христа, восстающего из Гроба Господня, в центре креста, подвешенный к орденскому «трофею» (для кавалерственных дам — к ажурному золотому банту), являющемуся одним из звеньев орденской цепи.

Первоначально орденская цепь состояла из золотых колец, чередующихся с небольшими красными «костыльными» крестами. В настоящее время она состоит из круглых медальончиков с красными эмалевыми «костыльными» крестами, чередующимися с золотыми прямоугольными пластинками со словами орденского девиза DEUS LO VULT («Так хочет Бог» — девиз участников 1-го Крестового похода).

К цепи полагается серебряная восьмиконечная нагрудная звезда с круглым золотым медальонам, покрытым белой эмалью в середине, на котором изображен красный эмалевый «иерусалимский» крест, окруженный зеленым лавровым венком, с золотой фигуркой Иисуса Христа, восстающего из Гроба Господня, в центре креста.

Рыцари и кавалерственные дамы Большого Креста носят на черной муаровой ленте через плечо знаки ордена, а на груди — звезды ордена, идентичные вышеописанным, но без золотой фигурки Христа, восстающего из Гроба Господня.

Командоры носят «иерусалимский» крест на шее (командоры со звездой — еще и звезду слева на груди); рыцари (кавалеры) носят свой «костыльный» крест на левой стороне груди на черной муаровой ленте.

Современное парадное орденское облачение рыцаря ордена Св. Гроба Господня состоит из белого фрака с расшитыми золотом черными бархатными отворотами и обшлагами и погонами из золотого крученого шнура, белых брюк с золотыми лампасами, шляпы с плюмажем, шпаги на расшитом золотом поясе и длинного белого суконного плаща с красным «иерусалимским» крестом слева на груди. В менее торжественных случаях кавалеры ордена Св. Гроба носят черные береты, знаки ордена на шее и белые орденские плащи поверх гражданского костюма.

16 июля 1940 г. папа римский назначил регентом ордена Св. Гроба кардинала Николу Канали (между прочим, заклятого недруга ордена Св. Иоанна Иерусалимского, которому чуть было не удалось в конце 40-х гг. добиться упразднения Мальтийского ордена и слияния его с орденом Св. Гроба Господня!) со званием Великого Магистра, назначаемого папой.

26 декабря 1949 г. кардинал Канали был назначен Великим Магистром ордена Св. Гроба Господня, а латинский патриарх Иерусалимский стал его Великим Приором. Орден Святого Гроба был узаконен как юридическое лицо и субъект международного права, зарегистрированное по своему юридическому адресу в монастыре Св. Онуфрия, близ базилики Св. Петра в Риме — не иначе, как в пику папскому католическому Мальтийскому ордену (англ.: Sovereign Military Urder of Malta, S.M.O.M.), не в меру кичащемуся своим «суверенитетом» и неустанно повторяющему, что якобы только он изо всех орденов является субъектом международного права!

После смерти Великого Магистра Канали в 1963 г. его сменил в должности кардинал Эжен Тиссеран. После смерти Великого Магистра Тиссерана в 1972 г. орден Св. Гроба возглавил Великий Магистр кардинал Максимилиан барон фон Фюрстенберг. После смерти Фюрстенберга в 1988 г. Великим Магистром стал кардинал Каприо, а в 1996 г. — кардинал Карло Фурно.

В 1920 г. в кавалеры ордена Св. Гроба Господня был посвящен главнокомандующий русской армией генерал-лейтенант барон П.Н. Врангель.

После Второй мировой войны в орден Св. Гроба вступали многочисленные представители европейской элиты — например, первый канцлер Федеративной Республики Германии Конрад Аденауэр, лидер Христианско-Демократического союза (ХДС), являвшийся также кавалером папского Верховного ордена Христа, магистральным рыцарем Мальтийского ордена и «рыцарем чести» Тевтонского ордена святой Девы Марии. На похоронах Конрада Аденауэра за его гробом шли рыцари Св. Гроба в белых орденских плащах с красными «иерусалимскими крестами».

В настоящее время орден Св. Гроба Господня является таким же общепризнанным и уважаемым рыцарским орденом Святейшего престола, как и папские рыцарские ордены Золотой Шпоры (Золотого Воинства), Пия, Св. Григория Великого и Св. Сильвестра. Но поскольку Иерусалимский орден Гроба Господня, в отличие от вышеперечисленных орденов Святого престола, был, как мы знаем, не учрежден кем-либо из римских пап, а основан рыцарями-крестоносцами в раннем Средневековье, папа считается не его Великим Магистром, а всего лишь духовным протектором (покровителем) этого ордена. Тем не менее все рыцари и кавалерственные дамы ордена Св. Гроба Господня в соответствии с орденским уставом приносят папе особую клятву верности, напоминающую присягу.

Перейти на страницу:

Все книги серии История орденов и тайных обществ

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, — именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука
История Мальтийского ордена
История Мальтийского ордена

Монография посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они назывались госпитальерами, или иоаннитами, с 1291 года «рыцарями Кипра», с 1306 года «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он стал называться «Мальтийским». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов.Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX–XX вв.

Владимир Александрович Захаров , Владимир Николаевич Чибисов

История
Самураи державы Ямато
Самураи державы Ямато

Знак информационной продукции 16+Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово «самурай», вошедшее в период с конца XIX до середины XX века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с «варварскими» племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X–XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев — прославленному полководцу Кисмори Тайра — впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной «революции» («реставрации») Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в «нацию самураев». Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге.Книга выходит в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука