Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков

Уныние (ακηδία) сродно печали[384], причем настолько, что аскетическая традиция на Западе, идущая от святого Григория Великого, отождествляет эти две страсти[385]. Восточная же аскетическая традиция их различает[386].

Греческий термин «ακηδία» (лат. acedia, фр. acedie) трудно точно перевести на французский язык; слова «paresse» и «ennui», которыми его часто переводят по-французски, лишь отчасти передают его многозначность.

Конечно, уныние соответствует состоянию лености[387]

и скуки, но также под унынием подразумевается потеря аппетита, отвращение, томление и равным образом упадок сил[388], потеря мужества[389], вялость, оцепенение, небрежность, беспечность, сонливость [390], отягчение тела[391] и души[392]

. Уныние может даже подталкивать человека ко сну[393], хотя он в действительности не устал [394].

При унынии характерно некое расплывчатое и общее неудовольствие. Под воздействием этой страсти человек теряет вкус ко всему, находит всякую вещь пошлой и безвкусной, не ждет более ничего [395].

Итак, уныние приводит человека к психическому и телесному неравновесию [396]. Способности его становятся непостоянными; ум не может сосредоточиться и переходит с одного предмета на другой. Если человек находится в одиночестве, то ему более не терпится на одном месте: страсть толкает его выйти из своей кельи[397]

, пойти в другое место или даже разные места. Порой человек становится праздношатающимся и начинает бродяжничать [398]. Как правило, он ищет любых контактов с другими людьми[399]. Эти контакты не являются объективно необходимыми, но подталкиваемый страстью человек чувствует в них нужду и находит для оправдания их «благие» предлоги[400]. Человек устанавливает и поддерживает пустые связи, которые он питает бесполезными разговорами [401], проявляя в них обычно праздное любопытство[402]

.

В некоторых случаях уныние наводит на человека глубокое и постоянное отвращение к месту его жительства[403], указывает ему на причины к неудовольствию этим местом, приводит его к мысли о том, что в другом месте будет лучше[404]. «Далее (сей) бес подводит монаха к желанию других мест, в которых легко найти (все) необходимое (ему)…» [405]. Уныние толкает человека к оставлению своей деятельности, особенно его труда, возбуждая в нем неудовлетворение [406].

Человек бросается на поиски другого рода деятельности, поскольку уныние наводит его на мысль, что она будет интересней и сделает его более счастливым…

Все эти связанные с унынием состояния сопровождаются беспокойством или тоской, которая вместе с отвращением является одним из характерных свойств этой страсти[407].