Исцеление словом

– Да, Гек, что верно, то верно. Только, когда зарываешь, надо говорить: «Стручок в яму, бородавка прочь с руки, возвращаться не моги!» – так будет лучше. Джо Гарпер тоже так делает, а он, знаешь, где только не был! Даже до самого Кунвилля доезжал… Ну а как же это их сводят дохлой кошкой?

– Как? Очень просто: берешь кошку и идешь на кладбище в полночь, после того как там похоронили какого-нибудь большого грешника. Ровно в полночь явится черт, а может, два или три – ты их, конечно, не увидишь, услышишь только, будто ветер шумит, а может, услышишь, как они разговаривают. Вот когда они потащат грешника, тогда и надо бросить кошку им вслед и сказать: «Черт за мертвецом, кошка за чертом, бородавка за кошкой, я не я, и бородавка не моя!» Ни одной бородавки не останется.

– Похоже на дело. Ты сам когда-нибудь это пробовал, Гек?

– Нет. А слыхал от старухи Гопкинс.

– Ну, тогда это так и есть. Все говорят, что она ведьма».

Дорогие читательницы! Я знаю, что народные молитвы, или заговоры, действительно исцеляют. Но также я знаю, что есть и народные суеверия. И конечно, как я уже говорила, есть заговоры «черной» магии. Скажу кратко: в этой главе вы не найдете советов старухи Гопкинс, как использовать дохлую кошку. Я не порекомендую вам шляться ночью по кладбищу, втыкать в порог тринадцать иголок, проглатывать бумажку с написанными на ней словами заговора, скоблить рога трехлетнего бычка, жечь колесо от телеги, рубить голову петуху, брать шерсть трех собак и посыпать ее солью, наговаривать на тряпку, смоченную кровью молодого зайца, или «вдевать в трусы мужа веревку с рук покойного», как советует одна признанная ворожея. Поверьте, из всего этого вы не извлечете ничего путного. Чем больше средств, чем сильнее вы пачкаете руки, тем дальше от вас цель. В мире знахарок и ворожей заговоры обычно сопровождаются множеством странных манипуляций. Мне кажется, что это говорит о причастности таких «целителей» к миру темных сил. И, как правило, подобные «приспособления» не помогают. Помните, как остроумно описывает Некрасов лечение простудившегося крестьянина:

Старуха его окатилаВодой с девяти веретенИ в жаркую баню сводила,

Да нет, не поправился он!Тогда ворожеек созвали –И поят, и шепчут, и трут –Все худо! Его продевалиТри раза сквозь потный хомут,

Спускали родимого в прорубь,Под куричий клали насест…

В итоге несчастного «залечили» до смерти. Я не советую вам ложиться под куричий насест и пробовать на себе что-либо подобное. В этой главе я буду говорить только об энергии слова, т. е. о заговорах, чтение которых не сопровождается какими-либо манипуляциями.

Энергия слова + энергия мысли = фантом

Происходит ли что-либо, когда мы просто читаем заговор? Несомненно. Всегда ли это достаточно для исцеления? Нет. Помните, дорогие читатели: заговоры действуют не всегда. Во-первых, нам, не колдунам и не знахарям, иногда не хватает собственной внутренней силы. Ведь опытный знахарь не ограничивается произнесением слов. Он вкладывает в них свою энергию, энергию своей мысли.

Кроме того, мы не представляем себе и самого механизма «белой» магии. Это похоже на то, как новичок (какой-нибудь деревенский парень, второй раз в жизни увидевший автомобиль) садится за руль, крутит его то в одну, то в другую сторону, но ничего не получается: машина не трогается с места. Промучившись так часа два, он встает, убежденный, что автомобиль неисправен или что все это чепуха и без овса ни одна телега не поедет. (Если бы он знал, что нужно просто включить зажигание, он бы этого никогда не подумал.)

Примерно так обстоит дело и с заговорами. Вы можете накупить гору книг, вы можете читать их и так и сяк, вы можете и шептать, и кричать, вы можете даже завывать в некоторых местах, но ничего не получится, если вы забудете «включить зажигание».

Без знания знахарских приемов исцеление при помощи заговоров невозможно. И эти приемы никогда не были такой уж страшной тайной за семью замками. Например, их знал писатель Александр Куприн. Многие из вас, конечно, обращали внимание на некоторые странные места в повести Куприна «Олеся». Как вы помните, Иван Тимофеевич, молодой барин, герой этого произведения, встречается в лесу с девушкой по имени Олеся. Девушка – потомственная гадалка и ворожея. Повесть – история любви, которая обречена самой судьбой на несчастливый конец.

Нельзя не заметить, что все приемы знахарки описаны у Куприна очень точно. Знающие люди говорили мне, что писатель действительно должен был быть свидетелем всего того, о чем он рассказывает в этой повести.

Вот эпизод, где Олеся показывает Ивану Тимофеевичу свою силу:

«– Что бы вам такое показать? – задумалась она. – Ну хоть разве вот: идите впереди меня по дороге… Только, смотрите, не оборачивайтесь назад.