Исцеление святыми местами

Этот монастырь по праву считается одним из самых старых православных монастырей на Руси. О начале существования Оптиной Пустыни сведений практически не сохранилось, известно только, что строилась она силами простых людей, без помощи и вложений местной знати. Знаменита обитель молитвенными подвигами святых старцев, обитавших в ней. Этот дух святости и ощущение некоей оторванности от бренного мира до сих пор чувствуют все, кто оказывается в стенах монастыря. Духовность обители ощущают даже люди, далекие от Бога, и это нередко заставляет их пересмотреть свое отношение к вере. Посещая Оптину Пустынь, все паломники стремятся приложиться к ракам с мощами святых преподобных старцев Льва, Иллариона, Анатолия (Зерцалова), Макария, Анатолия (Потопова), Варсонофия, Иосифа, которые с 1998 г. находятся в храме Владимирской иконы Божией Матери, и посетить места упокоения новомучеников.

Есть чудодейственные источники не только на территории России, но в Украинской и Белорусской землях – везде, где люди исповедуют православие. Так, одним из самых известных белорусских живоносных источников считается ключ, бьющий в местечке под названием Крупцы, расположенным недалеко от Минска. Чудотворный образ Божией Матери появился здесь в самом начале XVII в. Очень скоро из земли, в том самом месте, где была явлена икона, забил родник. Очень быстро он стал известен по всей округе своей целительной силой – воды из этого источника помогали прозревать слепым людям. Не забыли о чудесном ключе и в XX в. – во время Второй Мировой войны многим раненым принесла облегчение его вода.

Очень интересны и разнообразны целебные источники Крыма. Вообще пресная вода на этом полуострове, выступающем в соре, обладает особой ценностью. С давних времен местные жители относились к источникам, родникам с трепетом и уважением, нередко их возникновение считалось милостью Божьей, поэтому даже расположение храмов в Крыму тесно связано с местонахождением источников. На Юге Крымского полуострова издавна жили греки-христиане, которые в своем почитании Господа построили множество православных храмов и монастырей. При этом все монастыри возводились в непосредственной близости от источников, источник чаще всего получал имя того же святого, которому был посвящен монастырь. Сохранившиеся до нашего времени названия родников прямо указывают на это. Так, например, источники в районе Алушты носят имена святых: «Ай-Алексий», «Ай-Ян», «Ай-Андрит». История сохранила рассказы о том, что нередко святость источник приобретал уже после того, как около него был выстроен монастырь или храм, но случалось и наоборот – целительная сила воды из родника была так велика, что слава о ней привлекала к источнику людей, возводивших рядом обитель. Место выхода на поверхность каждого родника тщательно оберегалось, укреплялось и обустраивалось для удобства использования.

Очень интересно строили храм рядом с источником, воды которого стекались в галерею под землей. В таком случае здание храма возводилось как раз над этой галереей, а родник выносил свои воды из под алтаря церкви. Если источник был расположен на каком-то расстоянии от стен монастыря, то над ним возводили специальное строение – каптаж. Оно служило для сбора воды, регулирования ее тока и выведения его на поверхность. По своему внешнему виду каптажи чаще всего напоминали христианские часовенки. Так, большинство сохранившихся каптажей построены в греческой христианской традиции – у них двускатная крыша, имеется вход и специальные места, предназначенные для икон. То есть и в этом случае подчеркивалось божественное значение воды данного родника. Эти живописные строения можно видеть и в настоящее время.

Интересен тот факт, что чудодейственная сила напрямую связывалась крымчанами с жизнью воды «живой», как называли текущую воду, воду в родниках. Та же вода, которая стояла в колодцах, не использовалась для питья как «мертвая».

К святым Косьме и Дамиану нередко возносят свои молитвы об исцелении православные люди. Не случайно одним из самых чтимых монастырей на крымском полуострове издавна был монастырь имени этих двух святых. О мученической кончине святых рассказывает древнее предание. Согласно ему, когда-то на полуострове жил талантливый врач-грек, в учениках у него были два брата-близнеца. Но Косьма и Дамиан очень быстро стали более искусными врачевателями, чем их учитель. Тогда разгневанный грек убил их. Через некоторое время врач стал раскаиваться в своем злодеянии, просить у Господа прощения. В память же об убитых братьях он просил Всевышнего открыть источники, вода которого стала бы столь целебной, сколь велико было мастерство Косьмы и Дамиана. Молитвы раскаявшегося грешника были услышаны, и на том месте, где погибли близнецы, появились два чудодейственных источника. Убийца же не остался безнаказанным – Бог лишил его разума.