Читаем Исцеляющие молитвы к православным святым полностью

О, святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и беспомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь.

Святой Сампсон Странноприимец

Cвятой Сампсон Странноприимец – один из тех, кто завершил свой земной путь не мученической смертью, а тихой и безболезненной кончиной. Он был врачомбессребреником, подававшим другим пример самоотверженной любви к ближнему и христианского милосердия.

Родители святого Сампсона были знатными и богатыми римлянами. Они дали сыну хорошее образование. Сампсона с юности влекла медицина. Поэтому он с удовольствием осваивал искусство врачевания. У него была очень важная цель в жизни – научиться помогать людям в болезнях и немощах, исцелять и облегчать страдания.

После кончины родителей Сампсону в сонном видении явился Сам Спаситель и дал богатому юноше совет: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21). Сампсон раздал все, что получил в наследство, бедным людям, освободил всех рабов и уединился в пустыне, чтобы вести строгую отшельническую жизнь.

Но в пустыне святой пробыл недолго. Он отправился в Константинополь, снял небольшой дом, лечил больных и давал приют беднякам и странникам. Людская молва о добродетели Сампсона дошла до патриарха Константинопольского. Он оценил заслуги бессребреника перед Господом и присвоил ему сан священника.

Случилось так, что императора Византии Юстиниана I постиг коварный и тяжелый недуг. Придворные врачи были бессильны что-либо сделать. Юстиниану с каждым днем становилось все хуже. Императору оставалось только уповать на Божию милость. Однажды в сонном видении Юстиниан услышал голос, извещавший о том, что его недуг сможет излечить лишь один человек – врач-бессребреник Сампсон. Целителя тут же доставили во дворец, и тот молитвами исцелил императора от недуга. Благодарный Юстиниан был готов осыпать Сампсона богатыми дарами, но бессребреник отказался от всего. Он обратился к императору с просьбой выстроить больницу для неимущих и открыть странноприимный дом. Вскоре правитель выполнил просьбу святого, назначив даже содержание для этого богоугодного учреждения.

Преподобный Сампсон скончался примерно в 530 году. Странноприимный дом, который возвел Юстиниан, стал храмом, а рядом с ним было построено большое здание для приюта странников и обездоленных. К гробнице святого стали приезжать сотни и тысячи паломников, которые надеялись получить исцеление от святых мощей Сампсона, прозванного Странноприимцем.

День памяти преподобного Сампсона Странноприимца православная церковь отмечает 10 июля (27 июня по старому стилю).

В честь святого врача-бессребреника в христианском мире освящаются храмы при богадельнях и домах престарелых. Первый такой храм был открыт очень давно в Константинопольской богадельне при соборе Святой Софии. Основателем храма стал святой преподобный Андрей Критский.

Святому Сампсону Странноприимцу следует молиться при любых душевных и телесных недугах.

Тропарь (глас 8-й)

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаженне, спастися душам нашим.

Кондак (глас 8-й)

Яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, к раце твоей притекающе, Сампсоне богомудре преподобне, сошедшеся любовию, псалмы и песньми, радующеся, Христа прославляем, таковую тебе благодать подавающа исцелений.

Молитва

О, теплый молитвенниче, благостный отче, преподобне Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но споспешествуй мне заступлением твоим и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю Прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука