Читаем Итоги тысячелетнего развития полностью

В.И.Уколова. Боэций и его трактат "Об утешении философией" (определение задач философии и учение о познании). - Бахрушинские чтения Новосибирск, 1971, вып. 3, с. 36 - 45.

В.И.Уколова. Человек, время, судьба в трактате Боэция "Об утешении философией". - Средние века, 1973, вып. 37, с. 9 - 27.

V.Martin. Quae de providentia Boetius in consolatione philosophiae scripserit. Nantes, 1865.

N.Scheid. Die Weltanschauung des Boethius und sein "Trostbuch". - Stimmen aus Maria-Laach, 1890, 39, S. 374 - 392.

A.Engelbrecht. Die Consolatio philosophiae des Boethius; Betrachtungen uber den Stil des Autors und die Uberlieferung seines Werkes. Wien, 1902.

E.K.Rand. On the composition of Boethius' Consolatio philosophiae. Boston, 1904.

Greg.A.Muller. Die Trostschreibung des Boethius; Beitrag zu einer literarhistorischen Quellenuntersuchung. Berlin, 1912. Diss.

F.Klingner. De Boethii consolatione philosophiae. Berlin, 1921. Zurich - Dublin, 1966.

G.Capone Braga. La soluzione cristiana del problema del "Summum bonum" in Philosophiae consolationis libri quinque de Boezio. - Archivio di storia della filosofia italiana, 1934, 3, p. 101 - 116.

A.Thomam, M.Roques. Traductions francaises de la Consolatio philosophiae de Boece. - Histoire litteraire de la France, 1938, 37, p. 419 - 488, 543 - 547.

P.Coucreelle. Etude critique sur les commentaires de la Consolation de Boece. - Archives d'histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age, 1939, 4, p. 5 - 140.

A.van de Vyver. Les traductions du "De consolatione philosophieae" de Boece en litterature comparee. - Humanisme et renaissance, 1939, 6, p. 247 - 273.

I.Cappa. Consolazione della filosofia di Boezio. Esposozione e commenti. Milano, 1940.

K.Dienelt. Sprachliche Untersuchungen zu Boethius' Consolatio philosophiae. 1 - 2. - Glotta, 1941, 28, S. 98 - 128; 1942, 29, S. 129 - 138.

L.Alfonsi. Sulla composizione della Philosophiae consolatio boeziana. - Atti dell'Instituto veneto di scienze, lettere ed arti, classe di scienze morali, 1942 - 1943, 102, p. 702 - 722.

L.Alfonsi. Problemi filosofici della consolatio Boeziana. - Rivista di filosofia neoscolastica, 1943, 35, p. 323 - 328.

J.M.Hoek. De Middelnederlandse vertalingen van Boethius' "De consolatione philosophiae" met een overzicht van de andere Nederlandse en niet-Nederlandse vertalingen. Amsterdam, 1943. Diss.

K.Reichenberger. Untersuchungen zur literarischen Stellung der "Consolatio philosophiae". Koln, 1954.

L.Alfonsi. Storie interiore e storia cosmica nella "Consolatio" boeziana. - Convivium, 1955, 3, p. 513 - 521.

J.Schwarz. Untersuchungen zur Consolatio philosaphiae des Boethius. Wien, 1955. Diss.

W.Schnid. Philosophisches und Medizinisches in der Consolatio des Boethius. - In: Festschrift B.Snell. Munchen, 1955, S. 113 - 144.

E.Gegenschatz. Die Freiheit der Entscheidung in der "Consolatio philosophiae" des Boethius. - Museum Helveticum, 1958, 15, S. 110 - 129.

J.Subowski. The sources of Boethius' De consolatione philosophiae. - Sophia, 1961, 29, p. 67 - 94.

V.Schmidt-Kohl. Die neuplatonische Seelenlehre in der "Consolatio philosophiae" des Boethius. Meisenheim am Glan, 1965.

P.Courcelle. La consolation de la philosophie dans la tradition litteraire. Paris, 1967.

J.Gruber. Die Erscheinung der Philosophie in der Consolatio philosophiae des Boethius. - Rheinisches Museum, 1969, 112, S. 168 - 186.

D.S.Chamberlain. Philosophy of music in the Consolatio of Boethius. - Speculum, 1970, 45, p. 80 - 97.

H.Scheible. Die Gedichte in der "Consolatio philosophiae" des Boethios. Heidelberg, 1972.

H.Traenkle. Ist die Philosophiae consolatio des Boethius zum vorgesehenen Abschluss gelangt? - Vigiliae christianae, 1977, 31, S. 148 - 156.

Боэций и другие авторы

Н.М.Бубнов. Абак и Боэций. Пг., 1915 (на с. 94 - 149 дается общая оценка математических рассуждений Боэция).

Н.А.Богодарова. Чосер и Боэций (к вопросу о формирований этических воззрений поэта). - В кн.: Взаимосвязь социальных отношений и идеологии в средневековой Европе. М., 1983, с. 203 - 221.

G.Baur. Boethius und Dante. Leipzig, 1873.

V.di Giovanni. Severino Boezio filosofo e i suoi imitatori. Palermo, 1880.

R.Murari. Dante e Boezio. Bologna, 1905.

B.L.Jefferson. Chaucer and the "Consolation of philosophy" of Boethius. Princeton, 1917.

R.Burdach. Die humanistischen Wirkungen der Trostschrift des Boethius in Mittelalter und in der Renaissance. - Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 1933, 11, S. 530 - 558.

E.S.Koplowitz. Uber die Abhangigkeit Thomas von Aquins von Boethius und Mose ben Maimon. Wurzburg, 1934. Diss.

P.Courcelle. Boece et l'ecole d'Alexandrie. - Melanges d'archeologie et d'histoire de l'Ecole francaise de Rome, 1935, 52, p. 185 - 223.

E.T.Silk. Boethius' Consolatio philosophiae as a sequel to Augustine's dialogues and soliloquia. - Harvard theological review, 1939, 32, p. 19 - 39.

Fr.von Falkenhausen. Dante und Boethius. - Dante-Jahrbuch, 1940, 22, S. 70 - 84.

Перейти на страницу:

Все книги серии История античной эстетики

Похожие книги

История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Во второй книге серии «История марксизма-ленинизма» (первая книга вышла в 1986 году) рассматривается диалектика развития марксизма в последние три десятилетия XIX века в тесной связи с образованием массовых рабочих социалистических партий II Интернационала.В книге анализируются такие классические произведения марксизма, как «Критика Готской программы» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы» Энгельса и др. Рассматривается дальнейшая разработка диалектического и исторического материализма, теории социализма, марксистской концепции революционного процесса. Специальные главы посвящены марксистской политической экономии (II и III тома «Капитала»), а также взглядам основоположников марксизма на особенности и перспективы российского общества. Значительное место в томе уделяется теоретической деятельности соратников и учеников Маркса и Энгельса – Бебеля, Каутского, Лафарга, Либкнехта, Лабриолы, Меринга, Плеханова, Благоева и др. Развитие марксизма представлено в книге как процесс его непрерывного творческого обновления, включающего в себя и критический пересмотр теоретических результатов, достигнутых марксистской мыслью на том или ином этапе ее истории.* * *На этом издание многотомной «Истории марксизма-ленинизма» прекратилось.* * *Вторая книга серии вышла в двух частях (первая часть – до шестой главы включительно; справочный аппарат – общий для двух частей в конце второй части). В настоящем электронном издании обе части книги объединены в один файл. Состав творческого коллектива, опубликованный в начале издания, включает списки обеих частей книги.В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.

Коллектив авторов

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия