Читаем Иудаистские праздники, комментарий полностью

Когда Веспасиан захватил Иерусалим, он разделил четыре стены Храма между четырьмя своими военачальниками и приказал каждому разрушить выделенную ему стену. Западная стена, однако, разрушена не была; соответствующий военачальник решил ее сохранить как свидетельство величия Веспасиана, сумевшего завоевать крепость с такими гигантскими стенами.

Б. "Из-за петуха и курицы была разрушена hар-hа-Мелех..." - так говорится в Талмуде. Существовал обычай выносить навстречу жениху и невесте петуха и курицу, в пример им (дескать, плодитесь и размножайтесь, как куры). Однажды римский легион проходил мимо и забрал петуха и курицу, вынесенных новобрачным. Евреи напали на римлян и разбили их. Те пришли к кесарю и сказали: "Евреи восстали на тебя". Тогда кесарь пошел войной на евреев. 300 000 воинов пришли к hар-hа Мелех, и три дня и три ночи они сеяли вокруг себя смерть.

В. "Из-за спицы в колеснице был разрушен Бейтар...". Существовал обычай: когда рождался мальчик, сажать кедр, а когда рождалась девочка, акацию. Когда юноша женился на девушке, деревья, посаженные при их рождении, срубали и делали из них свадебный балдахин. Одажды в колеснице дочери кесаря сломалась спица. Ее слуги срубили кедр и починили колесницу. Тут явились евреи, увидели это, напали на римлян и разбили их. Римляне пошли и сказали кесарю: "Евреи восстали на тебя".

80 000 римских воинов осаждали Бейтар. Среди евреев был человек по имени Бен Козива. Он командовал 200 000 воинами с отрубленными пальцами. (В армию Бен Козивы можно было вступить, только отрубив себе палец, - чтобы доказать свою силу воли.) Мудрецы сказали ему: "До каких пор ты будешь превращать евреев в калек?" Бен Козива ответил: "Как же еще мне их испытывать?" Они сказали: "Пусть тот, кто не сможет выкорчевать ливанский кедр, не сходя с коня, не вступает в твою армию". И вот, было у него 200 000 тех и 200 000 этих. Адриан послал против них свои армии, но евреи разбили их. Однажды, когда евреи шли на битву, их встретил один из старейшин и сказал: "Бог - ваша помощь". Они ответили: "Пусть Он не помогает нам, но пусть и не мешает".

Бен Козива обладал такой силой, что был способен ловить огромные камни, брошенные в него, и наугад отбрасывать их, убивая многих. Подвигами Бен Козивы восхищался рабби Акива. Рабби Акива решил, что Бен Козива Машиах и дал ему имя Бар-Кохба, что означает "сын звезды". Но рабби Йоханан бен Торба сказал ему: "Акива, на твоих щеках вырастет трава, а сын Давида еще не придет"1).

Три с половиной года кесарь осаждал Бейтар, и все это время рабби Элазар hа-Модаи постился и носил вретище. Каждый день он молился и повторял: "Да не свершит Царь Вселенной Свой суд сегодня". В конце концов Адриан решил отступиться. Но к нему пришел один Самаритянин и сказал: "Господин мой, до тех пор, пока этот петух (он имел ввиду рабби Элазара) посыпает себя пеплом, ты не сможешь победить. Подожди, я сделаю так, что ты сегодня же сможешь завоевать Бейтар". Он явился в Бейтар, нашел рабби Элазара и притворился, что шепнул ему что-то на ухо. Люди увидели это и сказали Бен Козиве: "Твой дядя хочет предать страну". Бен Козива послал за Самаритянином и спросил его: "Что ты сказал рабби Элазару, и что он тебе ответил?" Тот сказал: "Если я расскажу, мой господин меня убьет. Лучше же я сам себя убью, и тогда тайна не будет раскрыта". Бен-Козива заподозрил рабби Элазара в желании предать страну. Он послал за ним и спросил: "Что тебе сказал этот Самаритянин?". Тот ответил: "Я не знаю, что он мне шептал; я молился и ничего не слышал". Бен Козива спросил: "А что ты ему сказал?" "Ничего", - ответил Рабби Элазар. Бен Козива разгневался, ударил его ногой и убил. Тут послышался Голос, который произнес: "Ты сломал руку Израиля, ослепил его правый глаз, поэтому твоя рука высохнет, правый глаз замутится". И Бейтар был завоеван, а Бен Козива убит. Его голову принесли Адриану. Тот спросил: "Кто его убил?" Самаритянин ответил: "Я". Адриан сказал: "Пойди принеси мне его тело". Самаритянин увидел, что вокруг шеи Бен Козивы обвилась змея. Адриан сказал: "Если бы Бог не убил его, кто бы мог это сделать?"

Римляне вошли в Бейтар и убивали мужчин, женщин и детей, так что образовались реки крови. И Адриан свой огромный виноградник окружил забором из трупов, запретив их хоронить. И только следующий кесарь разрешил произвести захоронение трупов (Гитин 55-57, Иерушалми Таанит 4).

6.4. Почему были разрушены Святилища?

Сказали наши Мудрецы (Йома 9Б): "Из-за чего был разрушен Первый Храм? Из-за трех грехов: идолопоклонства, разврата и кровопролития". Не осталось места в Земле Израиля, где не поклонялись бы идолам. И делали это на протяжении семи Батей Дин (высших судов) подряд. Евреи убивали друг друга, оскверняли Субботу, не давали детям учить Тору.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика