Читаем Юродивый полностью

Нагоняя на душу тоску и страх.

Н. и в самом деле начал несколько гнусавить, а на «монахе» голос его прозвучал на октаву выше. Получалось так, что стихи обретали музыкальность, текли и растягивались в мелодии.


– Черный человек,


Черный, черный!


«Слушай, слушай, —


Бормочет он мне, —


В книге много прекраснейших


Мыслей и планов.

На секунду Вербе показалось, что вот он сейчас идёт, смотрит себе под ноги, а у него над ухом действительно навис этот Чёрный Человек, и что он всё бормочет, колдует, слушать велит. Верба даже несколько испугался и, чтобы убедиться, что это лишь фантазия, взглянул на друга. Тот тоже как-то внимательно посмотрел на Вербу, словно и в нём происходили некоторые переживания, и с новой таинственной силой возобновил своё прочтение:


– Этот человек


Проживал в стране


Самых отвратительных


Громил и шарлатанов.


В декабре в той стране


Снег до дьявола чист,


И метели заводят


Веселые прялки.

«До дьявола чист! Чист! Это может быть, что и бога почище будет…», – беспорядочные мысли роем рождались в голове Вербы, но ни за одну нельзя было уцепиться. Н. не останавливался:


– Был человек тот авантюрист,


Но самой высокой


И лучшей марки.


Был он изящен,


К тому ж поэт,


Хоть с небольшой,


Но ухватистой силою,

«Может, и во мне эта сила есть, может, и я в душе поэт? Ай, всё не то! Всё о себе только мысли!», – Верба даже несколько забылся и потерял на мгновение нить повествования.


– И какую-то женщину,


Сорока с лишним лет,


Называл скверной девочкой


И своею милою.


Счастье, – говорил он, —


Есть ловкость ума и рук.

«Безусловно так! Ума и рук! Ловкость! Женщиной сорока пяти лет, ой, с лишним лет! Это превосходно, восхитительно!», – всё не унимался в своём восторге Верба.


– Все неловкие души


За несчастных всегда известны.


Это ничего,


Что много мук


Приносят изломанные


И лживые жесты.

После этих слов на сердце словно камень упал, горло сдавило, Верба впал в мрачную задумчивость. Его тело штормило, и он ничего не мог с этим поделать.


– В грозы, в бури,


В житейскую стынь,


При тяжелых утратах


И когда тебе грустно,


Казаться улыбчивым и простым —


Самое высшее в мире искусство».

«Она идёт по жизни смеясь! Ах, эти строки, и я так живу. Искусство ли?», – несколько грустных мотивов, и Верба стал совсем мрачен.


«Черный человек!


Ты не смеешь этого!


Ты ведь не на службе


Живешь водолазовой.


Что мне до жизни


Скандального поэта.


Пожалуйста, другим


Читай и рассказывай».

– Пожалуйста! – вновь не вытерпел и уже вслух умоляюще произнёс Верба. Н. на секунду остановился и посмотрел вопросительно, но увидев состояние друга, не задавая вопросов, продолжил.


– Черный человек


Глядит на меня в упор.


И глаза покрываются


Голубой блевотой, —


Словно хочет сказать мне,


Что я жулик и вор,


Так бесстыдно и нагло


Обокравший кого-то.

Н. сделал паузу, и возникло ощущение, что всё на миг исчезло, всё застыло и ждёт. Всё боится и всё в обиде. Н. набрал воздуха в грудь, немного опустил глаза и, смотря исподлобья на всё вокруг, полушёпотом вновь протянул первые строки, как бы напрямую обращаясь к Вербе.

– Друг мой, друг мой,


Я очень и очень болен.


Сам не знаю, откуда взялась эта боль.


То ли ветер свистит


Над пустым и безлюдным полем,


То ль, как рощу в сентябрь,


Осыпает мозги алкоголь.


«Я ведь тоже непременно болен, может ВИЧ, может рак, может спидорак? Ха-ха», – внимание Вербы уже начинало рассеиваться, а в голову лезли глупые, абсурдные мысли.


– Ночь морозная.


Тих покой перекрестка.


Я один у окошка,


Ни гостя, ни друга не жду.


Вся равнина покрыта


Сыпучей и мягкой известкой,


И деревья, как всадники,


Съехались в нашем саду.


Где-то плачет


Ночная зловещая птица.


Деревянные всадники


Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука