ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО

Вотъ обстоятельства, побуждающія разсматривать эти два, однородныхъ по своей оригинальности, подвига. Всякому изслдователю, вращающемуся въ подобной области, необходимо выяснить побужденія и цли и разсмотрть подобныя, якобы ненормальныя, явленія, въ отношеніи къ природ человка и духу вры, разсмотрть ихъ съ внутренней и высшей стороны, потому что для людей, мало знакомыхъ съ высшею духовною жизнію, „юродство" и „столпничество" являются, конечно, смшными, отвратительными и лишь съ той узкой точки зрнія, съ какой непонятными и безцльными могутъ для нихъ казаться вс проявленія высшаго аскетизма. На изслдовател духа этихъ подвиговъ и лежитъ обязанность правильнаго сужденія о нихъ, ему необходимо глубоко всмотрться въ эти странныя малопонятныя явленія, не опуская изъ вниманія всхъ поразительныхъ проявленій высокодуховной жизни святыхъ юродивыхъ и святыхъ столпниковъ, чтобы поверхностное сужденіе о нихъ противниковъ всяческаго аскетизма оказалось шаткимъ, ошибочнымъ. Въ частности, въ вопрос о юродивыхъ изслдователю предстоитъ ршеніе задачи, – какъ святые юродивые, показываясь жалкими и безумными, пріумножали постоянно сокровища духовнаго совершенства и нравственнаго преуспянія, напоминая другимъ о высшей цли жизни, ему должно выяснить высоту столь труднаго подвига, которая можетъ быть понята и оцнена тогда только, когда мы представимъ себ, – сколько здсь требуется мудрости, чтобы въ смшномъ поведеніи, въ странныхъ, повидимому, безумныхъ дйствіяхъ не дозволить чего либо грховнаго, какой либо несправедливости, неуваженія къ другимъ или оскорбленія, въ неблагопристойномъ – ничего соблазнительнаго, и чтобы свое безславіе обращать въ славу Божію и на пользу ближнихъ. Путь чрезвычайно трудный и опасный! какъ, въ самомъ дл, подражая безразсудству самыхъ низкихъ людей, сохранить всегда возвышенный духъ, стремящійся къ Богу? какъ, непрестанно ругаясь міру, обнимать, однако-же, всхъ совершенною любовію? какъ уберечь себя отъ духовной гордости тому, кто перенося столько оскорбленій и лишеній, сознаетъ, что все это терпитъ онъ невинно и что онъ совсмъ не то, за что почитаютъ его невжды? Такимъ образомъ, предстоитъ въ дальнйшемъ, – насколько возможно точно и обстоятельно, раскрыть сознательность и нравственное достоинство „юродства", объяснивъ вс т черты, которыя являются характеристическими необычайнаго образа жизни юродивыхъ, и которыя въ глазахъ людей, живущихъ по общепринятымъ, ходячимъ правиламъ гражданскаго приличія, людей, такъ называемыхъ цивилизованныхъ, могутъ возбуждать сомнніе относительно внутренней законности и цлесообразности подвига „юродства", – а именно: наружное сознательное отреченіе отъ пользованія разумомъ, составляющимъ высшее отличіе и преимущество человка, видимо неблагопристойное отреченіе отъ всхъ вншнихъ правилъ и законовъ гражданскаго общежитія, полное презрніе къ принятымъ въ свт приличіямъ, лишеніе себя всякихъ дозволенныхъ благъ и невинныхъ радостей. Дале, – слдуетъ раскрыть, какъ въ жизни этихъ святыхъ послдователей Христа проявлялись вс христіанскія добродтели, завщанныя въ святомъ Евангеліи, въ частности: любовь къ Богу и ближнимъ до самоотверженія, стояніе за правду до смерти, незлобіе и терпніе при невинныхъ страданіяхъ, нестяжательность, воздержаніе, усердіе къ молитв и пр. и пр. „Столпничество" же, какъ одинъ изъ тхъ узкихъ и скорбныхъ путей, которыми царствіе небесное нудится, какъ одна изъ тхъ аскетическихъ формъ, угодныхъ Богу, въ которыхъ выражается стремленіе достигнуть возможнаго нравственнаго совершенства, нуждается въ выясненіи своей сознательности и права занять одно изъ первыхъ мстъ высшаго христіанскаго аскетизма. Поэтому, чтобы правильно судить объ этомъ великомъ, изумительномъ и необычайномъ подвиг необходимо разсмотрть причины и цли, побуждавшія столпниковъ уклоняться отъ обыкновенной подвижнической жизни и предпринимать новый, чрезвычайно тяжкій и оригинальный образъ жизни, показать, что въ подвиг столпостоянія не заключается никакой несообразности съ природою человка, какого мннія могутъ держаться только т, которые или неврно смотрятъ на природу человка или потому, что о „столпничеств" судятъ по своимъ силамъ, дале, справедливо ршить вопросъ – согласно ли оно съ духомъ христіанской вры, въ виду того, что вс дйствія должны быть совершаемы въ дух вры, иначе и великіе въ очахъ людей подвиги не имютъ никакой цны предъ Богомъ?

Затмъ, такъ какъ „юродство" и „столпничество" суть подвиги христіанскіе и, значитъ, какъ и всякій подвигъ, принимаются, во-первыхъ, въ интересахъ личнаго спасенія и совершенствованія, во-вторыхъ, – такъ какъ святые юродивые живутъ въ обществ и служатъ ему, а святые столпники вліяютъ на него и сгруппировываютъ около своихъ столповъ цлыя монастырскія общины, то подвиги эти должны быть предметомъ разсмотрнія и съ точки зрнія общественнаго служенія принявшихъ ихъ.