Читаем Иван Грозный. Царь, отвергнутый царизмом полностью

Что же до Петра, то и он был прямым преемником и продолжателем государственного дела Ивана Грозного – русского дела. Уже в пору зрелости, в порыве хотя и горькой, но в то же время – и гордой, откровенности Пётр в беседе с двумя крупными своими сподвижниками Брюсом и Остерманом высказал явно наболевшее… И эти слова Петра привёл в одной из своих новелл (121-й) другой его соратник – Андрей Константинович Нартов, в токарной которого и случилась беседа. Нартов в своих «Достопамятных повествованиях и речах Петра Великого» пишет, что Пётр тогда с жаром воскликнул:


«Говорят чужестранцы, что я повелеваю рабами, как невольниками. Я повелеваю подданными, повинующимися моим указам. Сии указы содержат в себе добро, а не вред государству. Англинская вольность здесь не у места, как к стене горох. Надлежит знать народ, как оным управлять. Усматривающий вред и придумывающий добро говорить может прямо мне без боязни. Свидетели тому – вы. Полезное слушать рад я и от последнего подданного, руки, ноги и язык не скованы. Доступ ко мне свободен – лишь бы не отягчали меня только бездельством и не отнимали бы времени напрасно, которого всякий час мне дорог. Недоброхоты и злодеи мои и отечеству не могут быть довольны, узда им – закон. Тот свободен, кто не творит зла и послушен добру. Не сугублю рабства чрез то, когда желаю добра, ошурство (озорство. – С.К.) упрямых исправляю, дубовые сердца хочу видеть мягкими… Когда переодеваю подданных в иное платье, завожу в войсках и в гражданстве порядок и приучаю к людскости, – не жестокосердствую! Не тиранствую, когда правосудие обвиняет злодея на смерть…»


Эти же мысли встречаются и в свидетельствах иностранных дипломатов – похоже, Пётр раз за разом оттачивал свою самооценку до точности формулы. Так, слова, приводимые в новелле Нартова, встречаются и в несколько иной редакции:


«…Говорят, что я повелеваю рабами. Это неправда: не знают всех обстоятельств… Недоброхоты мои и отечеству, конечно, мной недовольны. Невежество и упрямство всегда ополчались на меня с той поры, как задумал я ввести полезные перемены и исправить грубые нравы. Вот кто настоящие тираны, а не я. Я не усугубляю рабства, обуздывая озорство упрямых, смягчая дубовые сердца… Не жестокосердствую, переодевая подданных в новое платье, заводя порядок в войске и в гражданстве и приучая к людскости… Пускай злость клевещет: совесть моя чиста. Бог мне судья! Неправые толки в свете разносит ветер…»


В словах Петра усматривается перекличка с мыслями Ивана Грозного, высказанными в письмах последнего к Курбскому, которые Пётр наверняка читал. Собственно, Пётр и прямо проводил аналогию между собой и царём Иваном, и тому есть достоверные свидетельства. Камер-юнкер Фридрих Вильгельм фон Берхгольц приехал в Россию в 1721 году в свите Карла Фридриха, герцога Голштинского. Герцог – будущий отец Петра III, сватался к дочери Петра Анне. Прожив в России с герцогом четыре года, Берхгольц пунктуально вёл дневник, где есть и следующая показательная запись.

Желая угодить будущему тестю, герцог во время торжеств в Москве по поводу Ништадтского мира с Швецией украсил свою резиденцию в Немецкой слободе триумфальной аркой. С правой стороны она была украшена изображением Ивана Васильевича Грозного в старинной короне, «положившего основание, – как писал Берхгольц, – нынешнему величию России, с надписью «Incepit» (начал)», а с левой стороны «в такую же величину и в новой императорской короне изображён был теперешний император, возведший Россию на верх славы с надписью «Perfecit» (усовершенствовал)».

И уже другой придворный герцога, граф Брюммер (будущий воспитатель Петра III), рассказывал обрусевшему немцу Якову Штелину (1709–1785), известному деятелю русской культуры XVIII века, автору «Подлинных анекдотов о Петре Великом», о реакции Петра на выдумку будущего зятя. Пётр, «ездя в тот вечер по городу и осматривая разные изображения на иллюминациях», приехал и к герцогу и стал рассматривать «весьма пристально помянутое изображение». Герцог выскочил на улицу, благодаря императора за визит, и стал извиняться, что «за краткостью времени и по недостатку живописцев не смог сделать иллюминации лучше и достойнее его величества». Однако Пётр поцеловал герцога и заявил, указав на царя Ивана:


«Эта выдумка и это изображение самые лучшие из всех… Ваша светлость представили тут мои собственные мысли. Этот государь – мой предшественник и пример. Я всегда принимал его за образец в благоразумии и в храбрости, но не мог ещё с ним сравняться. Только глупцы, которые не знают обстоятельств его времени, свойства его народа и великих его заслуг, называют его тираном».


Так сказал император Пётр Великий о царе Иване Грозном в момент величайшего триумфа новой петровской России.

Сказал внятно, просто и точно!

Краткая хронология эпохи

1462–1505. Великое княжение Ивана III Васильевича.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное