Читаем Иван Шуйский полностью

Шмурло Е. Известия Джиованни Тедальди о России времен Иоанна Грозного// Журнал Министерства народного просвещения. 1891. № 5. С. 127—129.

Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. № 22.

Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 156; Сборник Русского исторического общества. Т. 71. С. 137, 141, 143,366.

Румянцевская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 213.

Levenclavii// Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin - Petropolis. Т. I. C. 16.

Немецкий исследователь А. Капеллер считает, что в описании первых лет Ливонской войны Левенклавий следует «Historia»

Бреденбаха, а с 1560 г. он явно почти целиком основывается на печатных источниках, весьма немногословен, кое-где даже допускает ошибки. — Kappeler A. Ivan Groznyj im Spiegel des auslandischen Druckschriften seiner Zeit. Frankfurt / М., 1972. С. 44. У Бреденбаха, кстати говоря, описания борьбы за Полоцк зимой 1562—63 г. нет.

Форстен Г.В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях. СПб., 1893.. Т. 1. Борьба за Ливонию. С. 328—329.

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца- опричника. Л., 1925. С. 116. И совершенно легендарный характер носит записанное И. Берлиным устное предание полоцкой еврейской общины. — Берлин И. Сказание об Иване Грозном и о разгроме еврейской общины в Полоцке // Еврейская старина. 1915. Вып. 2.

Пискаревский летописец// Полное собрание русских летописей. Т. 34. С. 190; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 122; Псковские летописи / Под ред. А.Н. Насонова. Вып. 2. С. 244.

Gomicki L. Dzieie w Koronie polskiej za Zygmunta I у Zygmunta Augusta az do smierci iego... Warszawa, 1954. C. 160; Продолжение Александро-Невской летописи// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 318; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 63.

Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 63.

Продолжение Александро-Невской летописи// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 318; Румянцевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 213; Никоновская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 13. С. 302; Stryjkowski... Т. II. С. 413; Gomicki L. Dzieie w Koronie polskiej za Zygmunta I у Zygmunta Augusta az do smierci iego... Warszawa, 1954. C. 160.

Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 121; Oder- bomi Р. / Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. И. C. 226.

Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 64.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза