Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Шуйских такие его достижения вряд ли интересовали. Но иосифлянин Макарий никак не мог быть близким к низложенному Иоасафу. Он был из Новгорода, поддержавшего Шуйских в очередном перевороте. Хотя выдвинули Макария все же с задержкой в 2,5 месяца после ареста прежнего митрополита. Значит, он не принадлежал к группировке временщиков в Новгороде и относительно него имелись сомнения. В конце концов, его кандидатуру сочли приемлемой. Возможно, прикинули, что ученый книжник, мягкий по натуре, займется своими изысканиями, будет далек от политики и не станет помехой для узурпаторов.

Причем даже в церковных делах его власть ограничили. Так, в мае-июне 1542 г. был низложен и сослан в Дмитровский Пешношский монастырь епископ Коломенский Вассиан (Топорков) [147]. Постриженник Иосифа Волоцкого, его помощник в преследовании еретиков, близкий советник великого князя Василия. С Макарием он находился в одном лагере духовной борьбы и был даже его родственником, участвовал в его избрании. То есть, низложили его Шуйские, вынудив митрополита подчиниться. Сочли Топоркова своим врагом. Но очень вероятно и другое. Что интригу против епископа подвели через временщиков еретики, внедрившиеся в церковную и государственную верхушку при Иоасафе. Об их возросшем влиянии говорит еще один факт. В 1542 г. настало время очередной раз продлять договор о перемирии с Литвой. По предложению короля Сигизмунда в него был включен новый пункт. Литовским евреям разрешили приезжать на Русь и вести свободную торговлю. Бояре отменили запрет Мономаха 1113 года! [148].

В целом же Шуйские вернулись к прежней своей линии. Поход на Казань отменили. Снова соглашались мириться с ханами на любых условиях. Казанский Сафа Гирей окрылился. Даже в переговоры вступать не стал, возобновил набеги. А в России опять пошло повальное хищничество. Правда, Иван Васильевич Шуйский торжествовал недолго. Расхворался и вскоре умер. На главные роли выдвинулись его родственники — грабитель Пскова Андрей Михайлович Шуйский, его брат Иван Михайлович и Федор Скопин-Шуйский. Иностранцы почительно именовали их «принцами крови» (а этот титул означал не только высокое положение, но и права на престол).

Временщики и их присные продолжали обогащаться всеми доступными им способами. В данный период прекратилась даже выдача наместничьих грамот [149]. Раньше в них оговаривались «доходные списки» наместника — на какие сборы и пошлины он имеет право. Теперь приближенные Шуйских получали «кормления» без всяких ограничений. Хапали, сколько могли. Расхватывали и земли. Например, в Тверском уезде за пару лет правления Шуйских было роздано в поместья больше земли, чем за предыдущие 40 лет! [150] Правители награждали верных им детей боярских.

Но и себе округляли вотчины за счет казенных земель. И крестьяне «черносошных», свободных деревень оказывались вдруг во власти боярина. Выписывалось много тарханных грамот, освобождавших вотчины от податей. Порой вынуждали других хозяев по дешевке продавать имения или отбирали их под каким-то предлогом. Насильно перегоняли в собственные владения крестьян из чужих деревень. В стране опять нарастали ропот и брожение. Крестьяне бежали, вспыхивали бунты в обираемых городах, множилось количество «разбоев».

В такой обстановке подрастал государь. Свидетельств о его юных годах очень мало. Только изменник Курбский в своей «Истории о великом князе Московском» расписывал, будто он с детства любил мучить животных, «бессловесных крови проливати», потом начал «человеки роняти» с высокого крыльца, принялся с компанией буйных молодых людей «на конех ездити и всенародных человеков, мужей и жен бити и грабити, скачуще и бегающе всюду неблагочинне». А бояре поощряли такие забавы: «О, храбр будет сей Царь и мужествен!» [151] Но «История о великом князе Московском» заведомо создавалась как клеветнический памфлет и никак не может быть принята в качестве исторического источника. Фантазии Курбского легко опровергаются.

Начнем с того, что при подобном поведении Иван Васильевич ни коим образом не смог бы стяжать общую любовь простых людей, которой он пользовался всю жизнь, и именно с юного возраста. И если Курбский изливал свои пасквили постфактум, в эмиграции, то непосредственно в Москве в период малолетства государя бывали иностранцы, в том числе враждебные к России. Обнародовать известия о скандальных выходках они никак не преминули бы, но таких известий не оставил ни один из них.

Зато хорошо известно, что Иван Васильевич был очень набожным, не пропускал ни одной церковной службы [152], дружил со святым подвижником Василием Блаженным. А юродивый с лицами не считался, открыто обличал грехи. Но самый серьезный проступок, на который он указал Ивану Васильевичу, — тот отвлекся мыслями во время Литургии. Пели Херувимскую, «всякое отложи попечение», а он задумался о строительстве загородной резиденции в Воробьеве. Государь сознался в этом, покаялся, просил прощения у Блаженного [153].