Читаем Из Фейсбука с любовью (Хроника протекших событий) полностью

Ой да!!! Вышел я из хором своих каменных, кольчужку мелко кованную подправил, мечом булатным голову калике перехожему снес, чтоб востроту меча булатного проверить, коню белому щитом кованым по могутному крупу съездил, чтобы оторвался, наконец, от кормушки с овсом отборным, а то брюхо уже по матери сырой земли волочится и двинул вдоль, по Тверском-Ямской Змея Горыныча воевать. А то всех красивых девок, вражина, к себе перетаскал, поебсти добру молодцу на Святой Руси некого стало. И земля наша, великая да могучая, народишком оскудевать стала. И некому вскорости на ее защиту встать, от ворога злого с Запада, недоброго — с Востока, подлого — с Юга, а на Севере Змей Горыныч все плодится и плодится, и потомство его все новых и новых девок требует. И, окромя меня, некому его воевать, потому как остальной народ русский к рукоблудию пристрастился, а от этого занятия приплода человеческого ждать не приходится.

И двинул я на Север, чтобы покончить с этим безобразием, но посредине пути от нас к Северу к Городу Змея, наткнулся на корчму… А там, Миленькая… Впрочем, Вы сами знаете…

"Белый конь" — Александр Малинин


Л. Н. ТОЛСТОМУ НАСТОЛЬКО ОСТОЕБЕНИЛО СВОДИТЬ КОНЦЫ С КОНЦАМИ, ЧТО В ДВАДЦАТЬ ШЕСТОМ ВАРИАНТЕ ОН ПРОСТО-НАПРОСТО БРОСИЛ АННУ ПОД ПОЕЗД


7 февраля 2013 г.

ВЫСОЦКИЙ БЕССМЕРТЕН! ГЛАВНЫЙ ВОПРОС ВЛАСТЯМ: "ГДЕ ДЕНЬГИ, ЗИН?" Ах, Вы хочете о духовном, патриотизме и о геях?… Пожалуйста: СОБРАВШИСЬ С ДУХОМ, РУССКИЕ ГЕИ ВЫЕ.АЛИ АМЕРИКАНСКИХ.

"ОГРАБЛЕНИЕ ПО-РУССКИ 2" — ОЛИМПИАДА В СОЧИ.


8 февраля 2013 г.

ИНТЕРЕСНО, КТО КОГО ПЕРЕБОРЕТ: БАСТРЫКИН — БЕНКЕНЕДОРФА ИЛИ БЕНКЕНДОРФ — МЮЛЛЕРА?


9 февраля 2013 г.

ХОДИЛ В МАГАЗИН. ОЧЕНЬ БОЛИТ ЖОПА. ТАКОЕ ОЩУЩЕНИЕ, ЧТО ТАДЖИКИ ПОКИНУЛИ МОСКВУ.

УБЕРИТЕ, СУКИ, СНЕГ, ЛИБО ВЕРНИТЕ ТАДЖИКОВ! РОССИЯ — ДЛЯ НЕ РУССКИХ!!!


11 февраля 2013 г

На рассвете я зашел в Собор Св. Варсонофия, миновал пустые скамьи и вошел в еще полутемную исповедальню. Падре Варсонофий узнал меня, хотя в последний раз я был на исповеди лет восемнадцать тому назад тому назад после нашего неудачного похода в земли русичей. Тогда много наших полегло, а многие ушли под лед, оставив на черной воде белые плащи с черными крестами. Это было красиво.

Падре Варсонофий отодвинул занавесочку:

— Давно был на исповеди, сын мой?

— Давно, падре.

— Что скажешь, сын мой.

— Грешен, падре.

— Все мы грешны, сын мой. За грехи наши Сын Божий и принял смертные муки на кресте. В чем именно грешен, сын мой?

— Убивал.

— На войне?

— На войне. Грабил.

— На войне?

— На войне. Насиловал.

— На войне?

— На войне. Вот, пожалуй, и все, падре.

— Война есть война. Ныне отпущаеше, Иди и больше не греши.

— Есть, падре, еще один тяжкий грех. Огнем сердце жжет, душу расплавленным свинцом заливает, сон тяжким камнем по ночам из тела выдавливает…

— Что за грех, сын мой?

— Сказать стыдно, падре…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза