Из истории военной разведки

В том же смысле высказался и Ваттель, один из известнейших юристов последнего столетия. "Обыкновенно шпионов казнят самым суровым образом", писал он; "И это справедливо, так как нет других средств, чтобы избавиться от вреда, который они могут причинить. Поэтому честный человек, не желающий погибнуть от руки палача, не возьмет на себя роли шпиона; к тому же он сочтет ее несовместной со своим достоинством, ибо это ремесло неизбежно связано с некоторой долей измены" (Le droit des gens).

"У нас народные массы менее дисциплинированы, чем в Германии, но за то средние классы менее способны на низость", писал уже после франко-прусской войны г. Ренан. "К чести Франции надо сказать, что во время последней войны почти невозможно было найти француза, способного хоты бы удовлетворительно сыграть роль шпиона: ложь, низость и распущенность слишком противны нам" (Приведено в Revue du Cercle militaire, 1890, №9).

Комментатор Ваттеля, Пинейро Феррейра, относится к шпионам с большею терпимостью и клеймит позором только тех лиц, которые злоупотребляют гостеприимством приютившей их страны. "Человека, старающегося доставить своему правительству важные и интересные для него сведения и не злоупотребляющего при этом доверием, нельзя смешивать", говорит он, "с ,тем, кто за великодушное обращение какого-либо государства отплачивает ему нанесением вреда" (Notes sur Vsttel).

Почти такого же мнения придерживается Карро. "Шпионство — вот одно из подготовительных средств прусских побед. Оно состоит не в мало применяемом во Франции, хотя вполне законном, искусстве освещать себя на войне, захватывать противника врасплох и не давать захватывать себя. Под этим позорным словом Кант понимал совершенно иное, хотя он не знал столь усовершенствованного теперь искусства опутывать целые государства гигантскими сетями тайной инквизиции, вовлекая в них не только политику и законы, производительные силы, труды и промышленность народов, но и самые сокровенные вещи, частные стороны его жизни, врываясь в тайны его домашних очагов, ведя точный счет богатствам его граждан, анализируя его стремления, симпатии и антипатии, одним словом, вторгаясь в область всего, что может быть доверенно другу, но должно быть тщательно скрываемо от любопытства того, кто может сделаться завтра врагом. Что сказал бы старый моралист о тех фанатиках, которые в течение многих лет, шаг за шагом, путем неусыпных забот, вторгаются в душу народа, нарушая его сокровеннейшие тайны? Подобное ремесло может быть облагорожено сопряженною с ним опасностью; но безнаказанность делает его низким. С горделивой иронией, более обидной, чем бранное слово, Бисмарк спросил однажды, что особенного заключает в себе французская честь и в чем состоит ее отличие от чести других наций? Такой вопрос был неосторожен. Несомненно, что французская честь не сходна с другою, так как ее возмущают подобные картины.

Последний французский солдат с отвращением отказался бы от той роли, которая ставиться так высоко в ваших штабах. В этом сказывается разница этих двух народов" (Саго la morale la guerre).

Юрист Блюнчли, утверждающий, что по самому существу своему шпионство неразрывно связано с понятием о войне, выражается oб нем так: "Действуя от имени своего правительства, шпионы могут быть искренны и полагать, что исполняют патриотический долг. Смертная казнь имеет целью устрашать их; принято даже позорным образом вешать шпионов. Однако такая мера должна применяться лишь в крайних случаях. Почти всегда она превышает степень преступности шпиона".

Еще больше сочувствия к шпионству военного времени слышится в следующих словах маршала Бюжо: "Английские, русские и американские офицеры, не колеблясь, переодеваются, принимают на себя какое-нибудь ложное звание или вымышленное занятие, чтобы проникнуть в тайны противника. Основываясь на таких действиях, можно ли обвинять их в лживости с большею справедливостью, чем обвинять в убийстве солдата, наносящего сабельный удар врагу? Нет! Они рискуют жизнью (так как лазутчиков вешают) за свок? службу отечеству, и цель извиняет характер этой службы. Следовало бы поощрять их пример во французской армии, и тогда сведения, доставленные одним из своих, были бы полнее и вернее, чем сведения, добытые подкупленными евреями, женщинами и разносчиками... Если лазутчиками служат военные, то надо осыпать и чинами и наградами, ибо великое средство для достижения успех на войне заключается в знании секретов противника, и если они раскрыли их, то оказали этим громадную услугу и проявили большую преданность". В другом месте Бюжо замечает, что "подкуп — печальное дело; но война влечет за собой целый ряд зол, нравственных и физических, а стараться разузнать путем подкупа, что делается у неприятеля, это не преступнее, чем хитростью завлечь его в засаду для полного истребления" (Maximes.conseils... и т. д. (см. выше)).