Избранные труды

Блестящим юристом проявил себя в конце 50-х – начале 60-х годов XIX в. профессор по кафедре уголовных и полицейских законов Санкт-Петербургского университета В. Д. Спасович(1829–1906 гг.),[812] про которого было сказано, что только в его лице «русская криминалистика получает юриста, благодаря которому научная догма нашего уголовного права вступает в новый фазис ее более глубокого развития».[813] Перу В. Д. Спасовича принадлежит первый российский учебникуголовного права, вышедший в 1863 г. двумя выпусками. Выступая в 1909 г. на общем собрании русской группы Международного союза криминалистов с докладом «Памяти В. Д. Спасовича», директор Демидовского лицея проф. М. П. Чубинский так характеризовал учебник В. Д. Спасовича: «В свое время это был труд не только первый, но и единственный, ибо до его появления книги, имеющие характер учебников уголовного права, не стояли у нас на достаточной высоте и освещали преступление и наказание так, что авторитет научной мысли оказывался подчиненным и подавленным основными идеями свода законов, а ряд уродливых явлений, столь обильных в дореформенном праве, освещался спокойно и без критики, или, что гораздо хуже, с патетическим одобрением и декламацией на тему о превосходстве наших порядков над западными и о страждущей совести преступника, требующей кнута или плетей для примирения его с самим собой. По духу своему и направлению учебник стоит на уровне лучших европейских курсов своего времени».[814]

Чрезвычайно интересны рассуждения В. Д. Спасовича о задачах науки уголовного права. «Уголовное право, – писал автор, – может быть рассматриваемо с двух разных точек зрения: 1) как законодательство положительное и 2) как наука. Уголовное право как законодательство положительное, есть та часть законодательства известного народу, в которой определяются преступления… Юристу недостаточно знать одно содержание закона, он должен доискаться сокровенной причины, породившей закон, он должен восстановить обратным путем, посредством наведения, связь законоположения с породившими его потребностями народного быта, с большей или меньшей ясностью сознаваемыми законодателем; он должен осмыслить положительный закон, свести законодательство во всем его объеме к немногим коренным юридическим идеям. Такая работа, состоящая в осмысливании положительного закона, составляет задачу науки. Наука уголовного права есть систематическое изложение коренных общих начал отправления уголовного правосудия, извлеченных логическою деятельностью ума из известного какого-нибудь законодательства или всех вообще законодательств… Уголовное право положительное есть грубый стройматериал, куча накопившихся в течение времени узаконений. Наука перерабатывает этот сырой материал в стройную систему понятий данного народа или всех народов о правосудии уголовном, образовавшуюся под влиянием всех условий исторического существования этих народов и отражающую все характеристические особенности их духа».[815]

Определив предметом исследования науку уголовного права, В. Д. Спасович отмечает, что русское законодательство служит при этом «только материалом, причем материалом главным, но не единственным, потому что придется по каждому вопросу сличать его постановления с постановлениями других законодательств; придется на каждом почти шагу употреблять метод сравнительный, без коего теперь не может обходиться наука законоведения, ни в одной из своих отраслей».[816] Вспомогательными средствами при изучении уголовного права, по мнению В. Д. Спасовича, служат следующие науки: философия; антропология с ее составными частями: физиологией человека и психологией; науки политические; науки исторические; науки естественные, в особенности судебная медицина; филология.[817]

В сферу общей части уголовного права входят такие предметы, как «закон уголовный, преступление, наказание и уравнение преступления с наказанием или мера наказания». Анализу этих предметов предшествует критических разбор теорий уголовного права, а завершается учебник критическим разбором российского уголовного законодательства.

В. Д. Спасович формулирует три вопроса, на которые должна дать ответ философия уголовного права: какие деяния считать преступными, т. е. достойными наказания, а какие нет? Как соразмерять наказание с виною? На чем основано право государства наказывать? Без решения этих вопросов обойтись нельзя, поскольку «знание наперечет статей закона еще не составляет науки и недостаточно ни для ученого криминалиста, ни для законодателя, ни для судьи».[818]