Избранные жития святых III-IX вв.

Когда блаженный возвращался из заточения, православные повсюду встречали его с радостью, предупреждая друг друга и стараясь принять его в свой дом, дабы сподобиться его молитв и благословения и насладиться сладостными его поучениями. Вся Церковь радовалась возвращению Феодора, и все ублажали его как человека, столь много пострадавшего за святые иконы и своим учением утвердившего всех в Православии. На возвратном пути преподобный прибыл в Халкидон, чтобы повидаться с блаженным иноком Феоктистом, который некогда почтен был саном магистрианским⁵⁸

, и, утешившись с ним духовной беседой, отправился посетить своего сострадальца Святейшего патриарха Никифора, сосланного в заточение злочестивым царем Львом Армянином. Насладившись духовной беседой с ним, преподобный удалился в Крискентиевы места⁵⁹

и многих обрадовал своим присутствием, преподав им душеспасительное наставление. Вторично возвратившись оттуда к патриарху, он с ним и с прочими епископами отправился к царю и увещевал его принять Православие. Но тот, будучи неразумным и не наученным слову Божию, не внимал речам святых отцов и только сказал им следующее:

— Я вам не возбраняю делать, что вы желаете, только не позволю ставить икон в царствующем граде, но в ином месте пускай ставят их для себя кто где хочет; я же не желаю поклоняться иконам.

Когда он сие в безумии изрек, преподобные отцы удалились из Византии. Преподобный Феодор со своими учениками поселился в местах Крискентиевых. Спустя немного времени во время войны, возбужденной неким Фомой, пожелавшим присвоить себе царскую власть, у святого явилась необходимость вновь с братией явиться в Константинополь⁶⁰

. По окончании войны святой, не желая жить среди народа, зараженного иконоборческой ересью, снова удалился оттуда. Выйдя из Константинополя, он не пошел в Крискентиевые места, но поселился в Акритовом Херсонесе⁶¹, где находилась церковь во имя святого Трифона, и здесь вместе со своими учениками проводил в благочестивых подвигах богоугодную иноческую жизнь. Немного прожив в таком житии со своими возлюбленными друзьями, преподобный приблизился к блаженной кончине своей, имея шестьдесят семь лет от роду. Перед кончиной, в ноябре месяце, он подвергся жестокому недугу и ужасно страдал желудком. Известие о том, что блаженный Феодор болен и приближается к смерти, распространилось повсюду. Тогда к нему стало стекаться множество благочестивых христиан, приходивших и из царствующего града, и из различных окрестных селений, дабы или послушать преподобного за беседой и насладиться последними его словами, или хотя бы взглянуть на него, отходившего к Богу. Считали за великую пользу даже только то, чтобы к нему приблизиться, ибо сей дивный муж был сладостен словом, премудр разумом и украшен всеми добродетелями. Когда блаженный лежал в постели и весьма изнемогал от предсмертной болезни, он, тем не менее, насколько было возможно, вел с учениками душеполезные беседы. Но из речей его можно было расслышать лишь немногое, потому что язык пересыхал у него от болезненного жара. Поэтому один из скорописцев, сидя вблизи и слушая, записывал его слова, дабы все, кто пожелал бы узнать их, могли бы прочесть для своей пользы душевной наставления блаженного. Во время беседы преподобному стало легче, так. что он даже встал на ноги и начал ходить. В воскресный день, придя в церковь, он совершил Божественную литургию, сказал братии поучение и вкусил вместе с нею от трапезы. Равно также и утром шестого ноября, в день памяти святого отца нашего Павла исповедника, он совершил в церкви Божественную литургию, сказал братии поучение и был в тот же день на вечерне; затем, войдя в келию, он лег на постель и снова сильно заболел. Он болел в продолжение четырех дней, а на пятый наступил конец его болезни, а безболезненной жизни — начало. Когда преподобный приближался к преставлению, к нему собралось множество братий, и они плакали о нем как о своем отце и учителе. Взглянув на них, он немного прослезился и сказал:

— Отцы и братии! Вот приспел конец моей жизни. Мы все должны испить сию чашу: одни раньше, а другие позже, а все же мы не минем того часа. И вот я ухожу путем, коим отошли наши отцы, туда — где жизнь вечная, а наипаче, где Господь и Бог, Которого возлюбила душа моя. Его я от всего сердца возжелал. Его я назвался рабом, хотя и не исполнил своего Ему служения. Вы же, братия мои и любимые чада, оставайтесь верны словам моим, которые я предал вам, содержа правую веру и благочестивую жизнь. Вы знаете, что я не переставал возвещать вам слово Божие и наедине, и в собрании всех. Ныне же я усердно умоляю вас: имейте Его в вашем уме и сохраняйте, потому что у меня есть забота о вас как у желающего дать о вас отчет. Посему и вы заботьтесь, дабы непорочными отойти отсюда. Я же, если обрящу дерзновение пред Господом, обещаюсь молиться за вас, дабы ваш монастырь пребывал всегда в наилучшем состоянии и дабы каждый из вас, с помощью Божией, имел большее преуспеяние в добродетелях.