Избранные жития святых III-IX вв.

⁸ Как сам прп. Феодор упоминает о том в одном из своих сочинений, он был прежде женат, но на 22-м году жизни посвятил себя иноческой жизни, равно как и супруга его Анна.

⁹ Сакудион — впоследствии знаменитый монастырь недалеко от Вифинской горы Олимпа.

¹⁰ Обитель монашеская была основана прп. Платоном в 782 г.

¹¹

Впоследствии причислен к лику святых; память его совершается 26 января.

¹² Св. Василий Великий был сам строгим подвижником и ревнителем иноческого аскетизма. Он поучался богоугодной жизни христианских подвижников в Египте и других странах, процветавших иночеством, и потом сам основал в пустыне Понтийской обитель, ставшую образцом для других обителей. Впоследствии он составил устав иноческий, так называемые «Большие и малые монашеские правила», в руководство иноческой жизни, принятые и распространившиеся на Востоке в качестве законоположений для иноческих обителей.

¹³ Это было в 794 г.

¹⁴ В октябре 790 г., когда Константину было двадцать лет.

¹⁵

Первой супругой Константина была Мария, внучка прав. Филарета Милостивого, княжна из города Амнии (на северо-востоке Малой Азии). Константин вступил с нею в супружество по воле своей матери. Второй брак императора с Феодотией, бывшей до того времени придворной дамой, был заключен в 795 г.

¹⁶ Должность эконома Великой, то есть Константинопольской, церкви была одной из самых значительных должностей при Константинопольском патриархе; эконом Великой церкви заведовал всей патриаршей казной и имел большое влияние на церковные дела.

¹⁷ Босфор — Константинопольский пролив между Черным и Мраморным морями. Готы обитали в то время по Нижнему Дунаю.

¹⁸ Это было в 796 г.

¹⁹

То есть обитавшие на Крымском, или Таврическом, полуострове (в западной и восточной его частях), где в то время было много греческих колоний, основанных в глубокой древности.

²⁰ Папой Римским был в то время св. Лев III (795-816 гг.).

²¹ Это было 19 августа 797 г.

²² Ис. 26, 20.

²³

Патрициями назывались в Римской и Восточной Византийской империи лица высшего сословия, соответствующего нашему родовитому дворянству. Проконсулами назывались наместники императора в провинциях и областях.

²⁴ Монастырь «Неусыпающих» был основан в V в. в Константинополе прп. Александром (430 г.), по смерти которого иноки этой обители переселились в Вифанию, северо-западную область Малой Азии, где основали свой монастырь и откуда впоследствии возвратились опять в Константинополь. «Неусыпающими» иноки этих монастырей назывались потому, что в них богослужение совершалось непрерывно в течение целых суток.

²⁵ Прп. Феодор Студит был поставлен игуменом Студийского монастыря в 798 г.; по имени монастыря сего он и остался известным под именем Студита.

²⁶ Св. пророк Моисей Боговидец для лучшего руководства и наблюдения за народом израильским избрал себе способных помощников, которые судили народ во всякое время, донося о всяком важном деле ему, а малые дела решая сами (см. Исх. 18, 19-27). Подобно сему поступил и прп. Феодор Студит для лучшего наблюдения за иноками.

²⁷ Екклисиарх — с греч. начальник храма, обязан был наблюдать за церковным зданием и чистотой в нем, а также порядком богослужения в монастыре по указаниям церковного устава.

²⁸ В настоящее время по спискам известны следующие сочинения прп. Феодора, касающиеся устава и чина церковного: «Изображение постановления обители Студийской», епитимии для всей братии и определения о сыропустной седмице. Студийский устав отличается от других уставов монастырских, и в том числе иерусалимского, более правилами монашеской жизни, чем богослужебными. Но при этом церковный устав обязан прп. Феодору и значительным дополнением, касающимся состава церковных служб. Служба по студийскому уставу была несколько короче и не так торжественна, как по иерусалимскому. Позднее, в конце XI в., он был введен в руководство Русской Церковью и держался в ней до половины XIV в., когда начинает уступать иерусалимскому, но по местам оставался в силе гораздо дольше, и в некоторых монастырях русских он действовал даже до последнего времени.