Читаем Изгнание из Эдема полностью

Люди эпохи Верхнего палеолита использовали пигменты  как минерального, так и растительного происхождения,  но свидетельства применения растительных пигментов  в Среднем Каменном веке в Африке крайне скудны, а  со временем исчезнут окончательно. Доказательства существования  памятников изобразительной живописи также  весьма ограничены из-за их глубокой древности. Это особенно  относится к Африке, в которой крайне мало известняковых  карстовых пещер типа тех, в которых так хорошо  сохранились знаменитые рисунки в Ласко и Шове. Любопытная  особенность рисунков пещеры Шове, этого древнейшего  памятника живописи в Европе, заключается в  том, что они представляют наиболее совершенные образцы  искусства эпохи палеолита. Однако, обладая невероятной  экспрессивностью и живописной выразительностью  и используя для достижения особо драматического эффекта  элементы рельефа самих стенок, наскальные рисунки  Шове отнюдь не выглядят первыми робкими проблесками  абстрактно-символического мышления. То, что мы  видим в них, — это вполне зрелый стиль, вершина целой  эпохи в искусстве, по сравнению с которой позднейшие  пещерные рисунки кажутся явным шагом назад[143].

Однако самые древние образцы изобразительного искусства  были обнаружены все-таки не в Европе, а в одной  из пещер в Намибии (Южная Африка), и датируются они,  по контексту, Средним Каменным веком, точнее — от 40 до 60 тысяч лет тому назад, то есть они значительно старше  европейских рисунков (см. Фото 11). В различных  районах Южной Африки были найдены гематитовые «карандаши», датируемые эпохой свыше 100 тысяч лет назад.


Фото 11.  Этот кот (или, может быть, бык), найденный на скальной стоянке «Аполло-П» в Намибии, — возможно, самый ранний в мире образец  репрезентативного искусства. Его возраст — 40—60 тыс. лет.


Археологические свидетельства такого рода опять-таки противоречат  представлениям о Европе как о месте, где произошла  «революция символического мышления человечества». Как отмечают Мак-Брирти и Брукс, в Африке вполне  могут существовать памятники живописи еще более глубокой  древности, но прямые свидетельства их существования  либо безвозвратно утрачены, либо их еще предстоит  найти, когда поисковые работы в Африке будут проводиться  с такой же интенсивностью, как в Европе[144].

Узнаваемые изображения людей, животных и разных  предметов в любом случае не являются первыми свидетельствами  символического мышления. Правильные линии,  поперечные царапины и бороздки на кусках породы  или блоках минеральных пигментов, по всей вероятности,  имели некое символическое значение. Такие артефакты  часто находят на стоянках в Африке; их возраст — более  100 тысяч лет. Но, пожалуй, самые ранние свидетельства  таких примитивных «рисунков» на камнях найдены в песчаных  пещерах в Индии. Они относятся к рубежу Нижнего  и Среднего палеолита, то есть их возраст — от 150 до 300  тысяч лет. Австралийский археолог Роберт Беднарик, напротив,  утверждает, что ряды волнистых линий и ложбинок  (мелких выемок на поверхности камня) в пещерах Бхимбетка  неподалеку от Бхопала являются самыми ранними  памятниками символического искусства во всем мире[145].


Древнеафриканские украшения


Индивидуальные украшения, например с использованием  бусин и подвесок, являются, по мнению археологов, новым  усложнением ритуальных и символических практик в  эпоху Верхнего палеолита в Европе. Найдены свидетельства  ношения нательных украшений людьми полностью современного  типа в Европе примерно 40 тысяч лет назад,  но особенно широкое распространение они получили в  граветтийских культурах, хотя есть факты, подверждающие их существование около 40 тысяч лет тому назад.  Один из самых впечатляющих примеров таких украшений  — украшения, найденные в древнем захоронении в  200 км к востоку от Москвы, в Сунгире. Там около 24 тысяч  лет тому назад в непосредственной близости от приближающихся  ледниковых плит очередного ледникового  максимума были сделаны два захоронения, в которых находились  останки трех человек: старика и двух детей. Все  трое были облачены в одежды, богато украшенные тысячами  костяных бусин (см. Фото 12). Пышность наряда  покойных довершали браслеты из кости, жезлы, фигурки  животных и всевозможные подвески[146].

Фото 12.

Одно из Сунгирских захоронений: останки пожилого человека, найденные  неподалеку от Москвы. (Их возраст — 24 тыс. лет.) Голову украшают бусы  из лисьих клыков, на руках — 20 костяных браслетов для запястий  и предплечий и многие тысячи  костяных бусин. Поразительный  пример богатства украшений.


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука