Читаем Изгнание из Эдема полностью

Как мы уже знаем, главный вопрос о происхождении европейцев  заключается не в том, мигрировали ли предки будущих  европейцев из Африки особым маршрутом, отдельно  от предков будущих азиатов и австралийцев, и не в том,  чтобы навсегда покончить с мифом о том, будто они были  первыми людьми, поведение которых отвечало всем критериям поведения человека современного типа. Вопрос  этот куда более серьезен. Чем объяснить столь неожиданный  и пышный расцвет культуры? Носила ли их культура аборигенный, местный характер или была откуда-то занесена?  Почему некоторые археологи указывают на целый  ряд культурных влияний на Европу в период между 20 и 50  тысячами лет назад, причем одно из них исходило с Востока?  В этой главе мы поговорим о том, что существуют  особые генетические маркеры, прослеживаемые параллельно  двум различным волнам культурных влияний в археологически  документированной истории Европы, которые  имели место около 25 тысяч лет назад, накануне последнего  ледникового максимума. Они показывают, что  «восточные» корни происхождения европейцев — это отнюдь  не нелепый вымысел.

В главе 1 мы убедились, что предки европейцев, клан N  (или Насрин), принадлежали к одной из первых ветвей, отделившихся от общего ствола мигрантов, совершивших  Исход из Африки и появившихся в Аравии, по всей видимости,  около 80 тысяч лет тому назад. Несмотря на столь  уверенное позиционирование у самого корня генетического древа по материнской линии в Азии, предкам европейцев  пришлось провести в Южной Азии несколько десятков  тысяч лет. Они пробыли там примерно до рубежной  даты — 50 тысяч лет назад, когда влажная и теплая  фаза климатического цикла покрыла Аравийскую пустыню  ковром зеленой растительности, открыв путь к землям  Плодородного Полумесяца — в Турцию и на Левант. Однако  эти факторы никак не повлияли на их кузенов — первопроходцев  из собирателей на прибрежной полосе, которые  продолжали продвижение в Юго-Восточную Азию  и Австралию вдоль побережья Индийского океана. Они  прибыли в Австралию примерно 60 тысяч лет назад, задолго  до того, как началось активное заселение Европы.

С точки зрения жителей Азии, Европа была труднодоступным  полуостровом, простиравшимся к северо-западу  от Старого Света, своего рода географическим тупиком. В генетическом, а также в географическом отношении европейцы  были побочной ветвью генеалогического древа  мигрантов, совершивших исход из Африки. Поскольку первые  неафриканцы современного типа появились в Азии,  «полуостровная» Европа была более открытым и благодарным  восприемником всевозможных культурных инноваций  и изобретений эпохи Верхнего палеолита, чем жители  районов, где эти инновации возникли. С этой точки  зрения последняя глава была посвящена развенчанию сложившегося  археологически-антропологического мифа о великой революции в области биологии человека, якобы  совершившейся в Европе и на Леванте, после чего все остальное  человечество будто бы последовало за «передовыми» европейцами.


Первые европейцы современного типа


В предыдущей главе мы уже говорили о том, что наши кузены-неандертальцы на пороге своего окончательного исчезновения  около 28 тысяч лет назад тоже начали осваивать технические идеи Верхнего палеолита. Это частичная  путаница в сфере культурных различий между неандертальцами  и людьми современного типа не означает, что  археологи не в состоянии обнаружить древнейшие материальные  следы и артефакты, свидетельствующие о проникновении  в Европу людей современного типа. Напротив,  начиная примерно с 30 тысяч лет тому назад по всей  территории Европы начали быстро и успешно распространяться  сразу несколько таких технико-культурных традиций,  связанных с людьми современного типа. Сроки и направления  распространения этих традиций были весьма и весьма различными, и поэтому они получили целый ряд  названий, связанных со стилевыми особенностями самих  орудий и названиями мест, где они были впервые обнаружены.  Природа ранних культур человека современного  типа в Европе была существенно разной, и некоторые археологи  склонны классифицировать их как две основных  волны. Концепция переселений может быть развита значительно  дальше, чем простое описание диффузии (проникновения)  культур, а это — аргументы в пользу двух ветвей  миграции, носительниц нескольких различных культур.  Первую из этих волн, проникшую в Европу около 46 тысяч лет тому назад, принято называть ауриньякской  культурой — по названию деревушки Ауриньяк (Верхняя  Гаронна) в южной Франции, где впервые были обнаружены  артефакты этой культуры. Более поздняя культура, сложившаяся  примерно 21—30 тысяч лет назад, получила название  граветтийской — по местности Ля Граветт в районе  Перигор (Франция). Для нее характерны односторонние  ножи (одна кромка которых притуплена, как у перочинного  ножа) и остроконечные лезвия[156].

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука