Изменения, которые исцеляют

Это представление о самих себе согласуется с Божьим представлением. Он говорит, что мы невероятно прекрасны, чрезвычайно греховны, наполнены всякого рода нечистотами и при этом очень талантливы. Подумайте обо всем этом одновременно! Это хорошее упражнение для решения проблемы добра и зла. Давайте посмотрим, что Библия говорит об этом «конфликте»:

«Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред ангелами; славою и честию увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс. 8:5–7).

«Как написано: „нет праведного ни одного“» (Рим. 3:10).

«Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть» (Пс. 102:14).

Библия проводит сразу две темы одновременно: первая о том, что мы сотворены по образу Божьему и поэтому стоим очень дорого. Вторая — что мы греховны и нечестивы. То есть описано идеальное «я» и охарактеризовано реальное «я». Оба являются истинными, и лучше всего им объединиться в любви, вступить в благоприятные отношения с Богом и другими людьми.

Искажения идеального «я»

Иногда то, что люди относят к своему идеальному «я», на самом деле не является частью сотворенного Богом идеального человека. Например, Бог сотворил нас с потребностью во взаимоотношениях с другими людьми. «Не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). Но некоторые люди думают, что в идеале они не должны нуждаться в других людях. Часто бывает, что люди в своем идеальном «я» отрицают сексуальные переживания. Некоторые в своем идеальном «я» никогда не злятся и не испытывают грусти. Эти идеальные «я» являются искажениями образа Божьего, по которому мы были сотворены. Этого Бог никогда в нас не вкладывал.

Некоторые люди считают, что их идеальное «я» не должно работать и добиваться каких-либо целей. Они думают, что должны быть счастливы, не делая вообще ничего и не используя свои таланты. Но Бог создал человека, чтобы он управлял всей землей.

Искажения, которые люди помещают в свое идеальное «я», являются либо частью утерянного совершенства (вложенной Творцом при сотворении), либо частью чего-то несуществующего (нечеловеческого). В любом случае, они не реальны, и мы должны противостоять этим искажениям своего идеального «я» и принимать свое истинное «я».

Наше восприятие идеального «я» большей частью происходит от нашего воспитания. То, что ценилось в нашей семье, мы преобразили в наше внутреннее идеальное «я»; а все, о чем нельзя было «даже думать», мы распределили по темным уголкам нашей души. То, что было запрятано глубоко в душе, позже мы стали расценивать как плохое, хотя неизвестно, является оно плохим или нет. Некоторые люди считают плохим то, что было не принято в их семье, хотя на самом деле это является хорошим. Идеальное «я» осуждает реальное «я» за любой проступок с такой же суровостью, с какой обычно судят убийцу.

Идеальное «я» не обязательно является абсолютно правильным! Это система ценностей, полученных от воспитания и собственных желаний, перешедшая во внутреннюю самостоятельную структуру. Важно понять, что все, что является настоящим, но не вписывается в эту структуру, подвергается осуждению и замещается чем-либо другим.

Когда Патрик пришел на прием, он уже посетил около пятнадцати или двадцати докторов по поводу своей «болезни». Несколько раз он побывал в реанимации, думая, что у него сердечный приступ, или инсульт, или рак, или что-нибудь еще. Но ни один из докторов ничего не обнаружил. В конечном итоге, его лечащий врач посоветовал ему обратиться к психиатру.

Патрик был заместителем главного директора огромной корпорации. Его цель в жизни — превзойти все окружающее своим интеллектом. У него неплохо получалось. Но он почему-то не мог принять мнения докторов, которые считали, что с ним все в порядке. И он был прав. С ним было далеко не все в порядке, но не в физическом смысле. Это было эмоциональным заболеванием. Патрик страдал, потому что отверг некоторые стороны своего реального «я», которые не вписывались в образ идеального «я».

Идеальное «я» Патрика было срисовано с образа его отца, «сильного человека», который никогда не проявлял своих эмоций. Патрик рос в полной уверенности, что мужчина не должен проявлять своих чувств. Кроме того, он ни в коем случае не хотел быть похожим на свою мать, которая, по его словам, была просто «комком нервов». Патрик отрицал любое проявление слабости, потому что считал это «плохим».

Со временем эта твердость начала проявлять себя с обратной стороны. Он стал испытывать различные фобии и страхи, в большинстве случаев связанные с физическим здоровьем. Его «слабость» начала проявлять себя в телесном нездоровье, потому что это было приемлемо для его идеального «я». Он мог серьезно заболеть, но не мог позволить себе эмоциональную слабость или грусть.

В процессе терапии он принял чувственную сторону своего реального «я». Научившись принимать свои чувства, он смог стать более человечным и его страхи и фобии стали постепенно исчезать. Он больше не переходил из реанимации в реанимацию, думая, что умирает.