Изучаем гимнастику тайцзицюань

? акцент на тренировке внутренней силы (цзин, ци и шэнь);

? тренировка сознания по принципу «используй сознание, а не силу»; стремление к утонченным, медленным, «округлым» движениям;

? упор на развитие приобретенных навыков, которые берут верх над врожденными: ведущая роль покоя, сознания, гибкости и мягкости.

Согласно истории китайских боевых искусств, именно «внутренняя школа» первой выдвинула принцип «покоем покорять движение», на основе которого впоследствии были развиты концепции «побеждать несгибаемое мягким», «малой силой побеждать великую», «медленным обуздывать быстрое» и т. д. Этим «внутренний» стиль противостоит «внешнему»: до появления «внутреннего» стиля абсолютно все виды боевых искусств мира руководствовались физической силой. «Внутренний» стиль изменил эти представления. Его развили более поздние мастера боевых искусств – Ван Цзунъюэ, Чэнь Чансин, Ян Лучань, У Юйсян и другие. Так появился тайцзицюань – сокровище китайской нации.

История тайцзицюань

Периоды развития и формирование стилей

Тайцзицюань, или «кулак Великого Предела», – это одно из известнейших «внутренних» боевых искусств Китая. Согласно историческим исследованиям прошлых эпох, тайцзицюань появился при династии Юань. Значительную роль в его становлении сыграли многие мастера, они обобщали теоретические принципы, вели практические занятия и приумножали аудиторию этого вида искусства. Историю тайцзицюань можно разделить на три периода.

Этапы становления. В трактатах этого периода («Тайцзицюань в рифмованных формулах» Чэнь Вантина, «Десять теорий тайцзицюань» и «Слово о применении силы» Чэнь Чансина) авторы говорят о приемах, объясняя теорию боевых искусств через концепцию инь-ян и основы китайской медицины, а также пишут о практическом применении знаний о питании тела, взаимодействии энергии

ци и крови, трансформации ци и балансе инь-ян на тренировках.

Формирование методики. Семь комплексов упражнений, созданные Чэнь Вантином, были переработаны Чэнь Чансином, а впоследствии и Чэнь Юбэнем в Первый и Второй Путь[19]

школы Чэнь: из оригинального набора были исключены сложные упражнения. Так появилось то, что теперь называется классическим тайцзицюань, основное внимание в этом комплексе уделяется оздоровлению организма. Именно он стал основой для формирования всевозможных школ, где по-прежнему, однако, главенствовала техника боя.

Формирование школ. Этот период начинается с обучения Ян Лучаня боевым искусствам в Чэньцзягоу и заканчивается в поздние годы жизни Сунь Лутана, который создал собственный стиль тайцзицюань, давший начало популярным ныне стилям Ян, У (?), У (?) и Сунь.

Золотой век тайцзицюань пришелся на поздние годы правления династии Цин: в Пекин съехалось множество великих мастеров, успешно велись теоретические и научные изыскания, популярность приобрели книги и каноны по теории тайцзицюань, а поклонники боевых искусств с юга и севера активно взаимодействовали между собой.

Стиль Ян. Ян Лучань сыграл важную роль в истории развития тайцзицюань. Еще во время обучения боевым искусствам в Хэнани он получил прозвище «Непобедимый Ян». Его главная заслуга заключается в том, что он переработал унаследованную традицию тайцзицюань в собственный стиль, одновременно усилив и оздоровительную, и оборонительную роль упражнений. Это стало сенсацией в мире боевых искусств, начался новый виток развития тайцзицюань. Мастер Ян Лучань прославился тем, что сломал рамки традиционной формы тайцзицюань, осмелился совершить революцию и дать волю творческому порыву, тем самым изменив обычные упражнения. Перебравшись из деревни в столицу, он стал преподавать собственный стиль тайцзицюань широкой аудитории. Так тайцзицюань перебрался через великую реку Янцзы, распространился по всему Китаю и даже вышел за его границы.