Читаем Извещение Марии полностью

Он говорит, что его не касается ничего кроме его ремесла. Если кто–нибудь среди нас заговорит о политике, ему мажут нос дном сковородки.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

А сам не может достроить свою Юстицию уже десять лет.

ПОДМАСТЕРЬЕ

Как бы не так! Каменные работы кончены и с плотницкими порядок; остался только шпиль, который еще не кончили ставить.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Говорят, он прокаженный.

ПОДМАСТЕРЬЕ

Это неправда! Я видел его нагишом этим летом, когда мы купались в Эне у Суассона. Я свидетель!

Тело у него чистое, как у младенца.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Все же что–то тут не то. К чему бы ему тогда так долго прятаться от людей?

ПОДМАСТЕРЬЕ

Клевета!

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Я–то знаю, я постарше вас. Не серчай, малыш. И невелика беда, если у него и хворое тело.

Он же не телом работает.

ПОДМАСТЕРЬЕ

Послушал бы он эти ваши слова! Помню, как он наказал у нас одного, который целые дни сидел в своем углу за чертежами:

Он послал его на день к рабочим, подсобным на леса, подавать творила и камни,

И сказал, что к концу этого дня он кое–что усвоит получше, чем за линейкой и чертежами. Две вещи: вес, который человек может нести, и рост человечес кий.

И как благодать Божия умножает всякое наше благое дело,

Так и он обучил нас тому, что он называет «Сикелем Храма», этой обители Божией, для которой каждый человек, который делает, что может

С собственным телом, есть как бы некое тайное основание;

Что такое большой палец и пясть и локоть и размах рук, и

вытянутая рука и круг, который она описывает,

И стопа и шаг;

И что ничто из этого никогда не бывает равно себе.

Вы полагаете, что праотцу Ною, когда он строил ковчег, тело было безразлично? Или безразлично

Число шагов от входной двери до алтаря и высота, которую берет глаз, и число душ, которые Церковь хранит в двух своих приделах?

Ибо языческий художник создавал все снаружи, мы же строим изнутри, как пчелы,

И как душа трудится для своего тела: ничего косного, все живет,

Все есть действие благодати.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

А складно говорит малыш.

РАБОТНИК

Да, послушаешь его, будто сорока, набрался слов–то от своего учителя.

ПОДМАСТЕРЬЕ

Почтительно говорите о Пьере де Краоне!

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Конечно, он гражданин Реймса и его зовут Мастером Циркуля, как в старое время Мессира Луа называли Мастером Линейки.

ДРУГОЙ (РАБОтник)

Подбрось дровец в огонь, Перро, гляди, снег повалил.

В самом деле. Окончательно стемнело.

Входит Мара в черном, с каким–то свертком под шубой.

МАРА

Здесь люди из Шевоша?

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Это мы.

МАРА

Слава Иисусу Христу.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Во веки веков!

МАРА

Это у вас здесь генская хижина?

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Где живет прокаженная?

МАРА

Да.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Не совсем тут, но поблизости.

ДРУГОЙ

Вы хотите увидеть прокаженную?

МАРА

Да.

ЧЕЛОВЕК

Ее не увидишь; она всегда с покрывалом на лице, как им положено.

ДРУГОЙ

И правильно положено! я так не мечтаю ее увидеть.

МАРА

И давно она у вас?

ЧЕЛОВЕК

Восемь лет, считай, а лучше б ее тут не было.

МАРА

Что, она кому–нибудь сделала что–то дурное?

ЧЕЛОВЕК

Да нет, а все же гадко, когда такое рядом, нечисть такая.

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

К тому же община ее кормит.

МАРА

И она живет совсем одна в лесу, как зверь?

ЧЕЛОВЕК А

Смотрите–ка, ишь, какая добрая! Неровен час, и к вам болезнь пристанет!

ЧЕЛОВЕК Б

Есть тут священник, который временами ходит к ней, читает службу.

ЧЕЛОВЕК В

Но упаси Боже, не входит к ней, не подумайте!

Он ей устроил снаружи такую штуку… Как это?… вроде пипитра.

ПОДМАСТЕРЬЕ

Помост.

ЧЕЛОВЕК В

Ну да, помост. Она с него читает службу лесным зверям.

МАРА

Так рассказывают?

ЖЕНЩИНА

Чудное дело, но говорят, будто это чистая правда, что она читает молитвы косулям и зайцам при луне.

Наш Тибо убогий, однажды ночью он это видал, когда шел с праздника из Квинси.

ДРУГАЯ

Все зайцы, говорит, сидят кружком чин по чину и весь их выводок при них, сидят и слушают.

ЕЩЕ ОДНА

Лиса у нее будто за привратника, а матерый белый волк за церковного старосту.

ЧЕЛОВЕК Б

Приятно иметь такое в общине!

ГОРОДСКОЙ ГОЛОВА ШЕВОША

Которая еще и кормить ее обязана.

ЧЕЛОВЕК А

Слушайте! Да ведь мы забыли, мы уже три дня ничего ей не носили, с этой дорогой да с этими хлопотами.

ЖЕНЩИНА

А вам–то что нужно от этой женщины?

Мара не отвечает и остается стоять, глядя в огонь.

ЖЕНЩИНА

Уж не ребенок ли, глянь, у вас на руках?

ДРУГАЯ

Холодновато в такую пору ребятенка прогуливать.

МАРА

Она не зябнет.

Молчание. В ночной темноте за деревьями слышен звук деревянной трещотки.

СТАРУХА

Вот вам! Вот и сама. Вот и трещотка. Пресвятая Дева! Какая жалость, что ее Бог не прибрал.

ЖЕНЩИНА

За едой пришла. Небось, не забудет.

ЧЕЛОВЕК

Вот несчастье–то кормить эту нечисть.

ДРУГОЙ

Киньте ей чего–нибудь. Нельзя, чтоб она близко подходила. Еще заразу подбросит.

ЕЩЕ ОДИН

Только не мяса, Перро! Постный день нынче как–никак, сочельник!

Смеются.

Кинь ту краюху хлеба, замерзшую. Сойдет для нее.

ЧЕЛОВЕК, громко.

Эй ты, Без–Лица! Эй, Жанна, что ли, тебе говорю! Эй, обглоданная!

Появляется черная фигура прокаженной на снегу. Мара смотрит на нее.

Хватай!

Со всего размаху кидает краюху хлеба. Она нагибается, подбирает ее и удаляется. Мара идет за ней.

ЧЕЛОВЕК

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза