Читаем К познанию Библии. Новый Завет полностью

Будешь царствовать с Христом.

Ветхозаветный период

Жизнь в Эдеме (Быт. 2:9)

Рабство в Египет (десять казней, Исх. 7-12 гл.)

Странствование по Синайской пустыне. Валаам соблазняет Израиль (Чис. 25:1 и 31:16)

Соблазн язычества при Иезавели (3 Цар. 16:31 и 21:21-26).

Суд Божий над Израилем и Иудеей (Ис.1:9 и 6:13) (8-6 век до Р. Хр.)

Вавилонское пленение, крайнее ослабление. Возвращение из плена, восста-новление Иерусалима и храма. (Ключ Давида).

Время перед Рождеством Христовым. Фарисейство. Утилитарное отношение к религии.

Новозаветный период

Апостольское время (1-ый век)

Гонение Церкви при римском императоре (2-4 век)

Борьба с ересями (Вселен. Соборы). Монашество (4-7 век).

Иконоборчество. Христианизации новых народов (славян) "власть над язычн" (7-12 век).

Расцвет церковного искусства. Формализм в религии. Падение Византии. Революция в России (13-20 век)..

Гнет атеизма. Слабость Церкви Христианизация евреев. (20-й век)

Христианство - средство для счастья. Самоуверенность

сектантов.

Характер данного периода

Сначала духовное горение и невинность; потом - охлаждение.

Очищение через гонения и скорби.

Борьба с ересью. Умственные искушения.

Достигнутая духовная зрелость.

Внешнее обрядовое благочестие. Наказание.

Верность Богу в трудных условиях.

Самодовольство слепота и гордость.


План Апокалипсиса


Видение

Семь печатей

Небесное богослужение.

4 Всадника (4-6).

Семь труб Начальные бедствия и сохранение верующих (7-10)

Семь Знамений

Церковь и царство зверя (11-14)

Семь чаш. Суд над грешника ми (15-17)

Суд над Вавилоном, антихристом и лжепророком 18-19)

1000-е Царство святых. Суд над дьяволом и Всеобщий суд (20).

Торжествующая Церковь на небе

Небесное богослужение (4-5). Первые мученики (6:9-11).

Праведники всех национальностей (7:9-17). Сила молитв святых (8:3-6). Хвала Богу (11:16-19).

Предвкушение победы святых (12:10-12). Девственники 14:1-5).

Гимн спасшихся от зверя (15:1-4).

Приготовление к браку Агнца и Церкви. Брачный гимн спасенных (19:1-10).

Мученики не погибли. Они царствуют с Христом (20:4-6).

Церковь гонимая на земле

Верным предстоит пострадать (6:11).

Запечатление избранных перед началом бедствий (7:1-8).

Измерение храма (11:1-2). Подвиг двух свидетелей (11:3-14). Жена, облаченная в солнце (12:1-6 и 13-18). Терпение святых. (13:10, 14:12-13).

Блажен бодрствующий (16:15).

- - -

- - -

Мир грешников и наказание их

4 всадника: Страсти борются в человеке. Отсюда вражда, нищета и взаимное истребление (6:1-8).

Начальные бедствия. Частичное поражение природы (8:7-13).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов

Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию. Дэвис опирается на концепцию «слова против смерти», которая рассматривает похоронную обрядность как ответ человека на самый пугающий аспект собственной природы, попытку адаптации к нему и даже его преодоления. С этой позиции ученый рассматривает большой круг вопросов, который включает в себя человеческие реакции на утрату близких и теории горя, околосмертные переживания и символическую смерть, историю кремации и отношение к ней в разных культурах, смерть домашних животных и смерть в Интернете, новые виды экологических захоронений и крионику.Дуглас Дэвис — профессор религиоведения и директор Центра исследований смерти и жизни Даремского университета, Великобритания.

Дуглас Дэвис

Религиоведение