Читаем К познанию Библии. Новый Завет полностью

Грешники обольщаются зверем и покоряются ему. Печать зверя (13:8 и 16-17).

Еще большие наказания грешников. Полное поражение природы (16:1-12).

- - -

- - -

Богоборческий мир, антихрист и лжепророк.

- - -

- - -

Зло усиливается. Зверь из моря - антихрист (13:1-10). Зверь из земли - лжепророк (13:11-18).

Царство зверя (16:10-12). Вавилон блудница - центр мирового зла (17:1-18).

Полное низвержение Вавилона и радость на Небе (18:1-24).

- - -

Преисподний мир. Дьявол и бесы.

- - -

Появление в мире адской силы.

Дъявол - губитель душ (9:1-12).

Дракон преследует Жену-Церковь (12:3-4) и сеет соблазны (12:10-13 и 12:15-17).

Нечистые духи обольщают людей служить зверю (16:13-14).

Нечистая сила усиливается в царстве зверя (18:2).

Источник всех зол -дъявол. Он дважды терпит поражение и наказан на веки (20:1-10).

Война физическая и духовная. Полчища зла.

Бедствия в мире возникают из-за разлада в самом человеке (6:1-8).

Ангелы у реки Евфрат. Первая фаза войны (9:13-21).

Война на Небе (12;7-10). Сражение дъявола с двумя свидетелями Христа (11:7).

Перед последним сражением (16:12). Армагеддон (16:16) и победа Христа (17:14).

Христос поражает Антихриста и его полчища (19:11-21).

Итог всемирной войны против Церкви Поражение Гога и Магога (20:7-9).

Описание конца мира и суда.

Страх грешников перед Судьей (6:12-17).

Осуществление тайны Божией (10:7).

Царство мира становится Царством Бога (11:15). Жатва (14:14-20).

Суд над язычниками (16:17-21).

Полное поражение Вавилона. Наказание зверя и лжепророка 19:19-21).

Cуд над дъяволом (20 :10). Всеобщее воскресение и Страшный суд (20:11-15).

Главная тема

Введение. Небесное богослужение. Раскрытие причин конфликта в мире. Смысл страданий мучеников.

Церковь небесная растет, на земле умножаются бедствия. Бог охраняет верных.

Подвиг свидетелей Христовых. Дъявол направляет богоборческие силы против Церкви.

Царство зла усиливается, но Бог сокрушает его. Суд начинается с грешного мира. Спасенные ликуют.

Суд над богоборцами: антихристом и лжепророком. Центр мирового зла уничтожается.

Итог войны с добром. Дъявол дважды поражен. Умершие за Христа царствуют в Раю. Всеобщее воскресение и Страшный Суд.







Перейти на страницу:

Похожие книги

Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов

Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию. Дэвис опирается на концепцию «слова против смерти», которая рассматривает похоронную обрядность как ответ человека на самый пугающий аспект собственной природы, попытку адаптации к нему и даже его преодоления. С этой позиции ученый рассматривает большой круг вопросов, который включает в себя человеческие реакции на утрату близких и теории горя, околосмертные переживания и символическую смерть, историю кремации и отношение к ней в разных культурах, смерть домашних животных и смерть в Интернете, новые виды экологических захоронений и крионику.Дуглас Дэвис — профессор религиоведения и директор Центра исследований смерти и жизни Даремского университета, Великобритания.

Дуглас Дэвис

Религиоведение