К социальной адаптации

А потому нравственный человеческий интеллект не прекращает работы по поиску часто утопических путей, средств создания более социально справедливых обществ, где действуют принципы и законы неразрушительных межличностных отношений, ныне традиционно провоцируемых хищными, алчными, ленивыми, ненасытными в удовольствиях. Кое-что из удачных находок удается воплотить в практику жизни с неплохими результатами: пенсионное обеспечение в старости, плата их нетрудоспособности из-за болезни, бесплатное (хоть и не очень качественное) школьное образование, ночлежки для бездомных и еще кое-что по мелочи. Но и здесь «прогресс» вносит свои коррективы, нейтрализующие положительные обретения : преступность в образованных обществах становится все более технически оснащенной, изощренной, наносящей все более впечатляющие ущербы, социальные запросы становятся все более многочисленными и высокими, изобретаются и промышленно производятся все более сильные и разрушительные наркотики, создаются все более совершенные технологии фальшивомонетчества, фальсификации потребительской продукции, заменителей и т.п.

Так что молодым всех грядущих поколений придется быть особо осторожными со всеми возникающими прорывами всевозможных прогрессов, особенно в области нравов вроде всеобще популярных почти во всем «цивилизованном» мире конкурсов красоты, мощно стимулирующих развитие проституции, разрушающих психику молодых женщин, изничтожающих институт семьи - основу любого дееспособного социума. И к тому же уродующих стандарты естественной, природной целесообразной женской красоты. С таким «прогрессом» надо бы бороться самыми беспощадными средствами, в том числе и отсечением половых органов тем, кто организует и развивает подобную индустрию. Которая по своей «этичности» полностью сродни краже детей для последующего их убийства и разборки органов на продажу. Известно и многократно подтверждено исторической практикой - самые губительные «прогрессивные» новшества всегда и самые крикливые по части якобы неизбежной грядущей пользе для всего человечества. Аргументы - и вполне убедительные для духовно незрелых народных масс - лукавому уму придумать труда никогда не составит: к примеру, замену гильотины, виселицы душегубкой в автофургоне - прокатил приговоренных и те уснули, без страданий, без крови, без массовых ущербных зрителей, жаждущих чужих смертельных страданий - можно смело причислять к очередному чуду прогресса, объявлять достоверным стремлением гуманизировать социальные отношения, смягчить звериные нравы людей. Даже создание атомной и водородной бомб обосновывались изначально тем, что нужно было обезопасить человечество от распространения фашизма, а так же для того, чтобы на земле воцарился мир и покой по той причине, что воевать таким оружием агрессору будет уже невозможно без смертельного риска для себя. Последнее «гуманистическое» цивилизационное нововведение - массированный запуск среди молодежи по всему миру субкультуры наркотиков в сочетании с алкоголем под разрушительную для психики музыку, в бесчисленных ночных клубах, дискотеках, неизбежно сопровождаемое половой распущенностью и эпидемиями венерических болезней, объясняется тоже в высшей степени наилучшими мотивами. Вроде того, что ресурсы планеты на исходе и лучше уж так, под музыку разрушить репродуктивные способности молодых поколений, чем применять для этого ядерное или иное оружие массового уничтожения. Хотя любая медсестра знает: лучше мгновенная неожиданная смерть от инъекции сильного действующего вещества, нежели мучительная и долгая от раковых метастазов. Современные «гуманисты» своими иезуитскими «аргументами» в этом случае густо прикрывают простую вещь: им хочется так извести? населения планеты, чтобы сохранились при этом все материальные ценности, а природа была пригодная для комфортной жизни «победителей». Удастся духовно несостоявшиеся молодые поколения подтолкнуть добровольно захлебнуться в смертельных удовольствиях - и греха, вроде бы, нет никакого, и руки чисты, и царствие вроде бы небесное не заказано, а мир для себя отвоеван.

Обычно выбор предпочтений в пользу различных «течений», «школ», групп «гуманистов» молодыми осуществляется неосознанно, интуитивно, эмоционально: для трезвого, осознанного выбора еще нет необходимых знаний, практического жизненного опыта, навыков логически непротиворечивого мышления, и что самое существенное - сложившейся мировоззренческой и нравственной позиции. То есть, всего того, что требует для своего появления не меньше половины отпущенной жизни.